Caracas, 13 de agosto de 2026.- El diputado a la Asamblea Nacional, Jorge Arreaza, recordó este jueves el legado del líder de la Revolución Cubana, Fidel Castro, a propósito del centenario de su nacimiento.
Luego de un emotivo acto en el Mausoleo del Libertador, en Caracas, el parlamentario declaró: «Fidel Castro no supo más que ser solidario. El comandante Hugo Chávez decía que Fidel era como su padre y aprendió mucho de él, y nosotros en Venezuela, la Revolución Bolivariana, nuestro pueblo, le debemos mucho agradecimiento a Fidel, a Cuba».
De igual manera, destacó que los pueblos del mundo, desde América, pasando por África, Asia, incluso Norteamérica, le deben a Fidel Castro, «porque demostró que se puede ser solidario aún en pleno auge del capitalismo».
«Poder dimensionar la magnitud de Fidel Castro (líder de la Revolución Cubana) para la humanidad, en el siglo XX y en los siglos que están por venir, es una tarea muy difícil, porque él fue, primero un defensor de los pueblos oprimidos, él, además, buscó hacer más felices a esos pueblos a partir de la liberación, pero también, con su sabiduría y su ciencia, buscó los caminos para superar al sistema capitalista, ofreció una alternativa firme para caminar por otras vías que no nos lleven a la destrucción de nuestro planeta», sentenció Arreaza, también rector de la Universidad Nacional de las Comunas.
El dirigente político venezolano comentó que Castro y Chávez construyeron unidad, y el fruto de esa sintonía se vivió en sus años de vida. «Ellos están presentes y nos corresponde honrarlos en acciones concretas, finalizó Arreaza.
Caracas, 11 de agosto de 2026.- Para el científico Éder Peña, lo que estamos viviendo hoy con las olas de calor en el territorio nacional son las manifestaciones de un Niño que se intensifica por los síntomas de una crisis civilizatoria integral. La preparación de la Comuna venezolana para enfrentar a lo que mediáticamente se le denomina “Superniño” se inscribe en un contexto de vulnerabilidad estructural que no puede resolverse únicamente con acciones corticales y de gestión de la emergencia, porque se trata de una crisis cuyas raíces profundas requieren transformaciones radicales.
Esto fue lo que dijo el investigador venezolano, Éder Peña, durante su participación en el programa “En clave comunal”, que tuvo como tema de conversa los retos de la preparación comunitaria de Venezuela para enfrentar el Superniño y el contexto de vulnerabilidad ecológica estructural.
El biólogo explicó que el nombre del Niño surgió de la experiencia de los pescadores de Ecuador y Perú, quienes observaban que el calentamiento de las aguas del Pacífico este coincidía con la época navideña. “Como ocurría cerca de Navidad, empezaron a decir que era el Niño que venía. Cuando este proceso se invertía; es decir: cuando había enfriamiento de la costa, empezaron a decirle la Niña”, señaló.
“Cuando comenzó la navegación española y portuguesa en América, los pueblos indígenas de Perú y Ecuador ya tenían conocimientos y registros propios del Niño; incluso contaban con preparación para este tipo de fenómeno y con señales que tenían que ver con la temperatura”, adicionó.
Peña aclaró que, más que un calentamiento, el Niño es una oscilación del perfil térmico del océano Pacífico. “Hay diferentes temperaturas y esas temperaturas modulan muchas cosas, la humedad de los vientos; eso determina cómo son las lluvias, las temperaturas tanto oceánicas como terrestres. Los cambios de presión en la superficie oceánica con respecto a la atmósfera también determinan las lluvias, determinan incluso los huracanes, pero también determinan las sequías”, explicó.
Detalló que el fenómeno se activa cuando la llamada “piscina caliente” —una masa de agua cálida ubicada frente a Australia, Japón y el sudeste asiático— se desplaza hacia el este. “En realidad, nada se mueve; lo que se mueve es la temperatura, y esto cambia también los patrones de lluvias en unas partes del planeta y en otros produce sequía. Eso es lo que se conoce como el Niño, esa oscilación de ese perfil de temperatura en el océano Pacífico”, precisó.
Antecedentes en Venezuela
El investigador caraqueño recordó que Venezuela ya vivió una experiencia crítica en 2016, cuando la presencia del Niño afectó la represa de Guri y otros embalses del país. “Tuvimos limitaciones en el acceso a servicios públicos”, señaló.
Éder Peña indicó que en 2026 se habla de Superniño porque se anticipan sequías y lluvias extremas. “Lo de Superniño es una construcción mediática, es un nombre para denominar a una situación extrema del fenómeno; es como cuando tú dices un supertifón, no existe un supertifón, existe tifón o un superhuracán que en realidad es un huracán que tiene sus características exacerbadas, de alta velocidad. En el caso del Niño, se espera que las sequías sean muy extremas y que las lluvias también sean extremas”, dilucidó.
El Niño y el calentamiento global
Éder Peña explicó que los científicos del Panel Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC, por sus siglas en inglés) dicen que el calentamiento global no produce el Niño, pues este fenómeno ya existía desde hace tiempo. “Lo que sí ocurre entre el Niño y el calentamiento global es que, por el calentamiento global, las manifestaciones del Niño son mucho más exacerbadas. También se dice que, si la frecuencia y la intensidad de este fenómeno ocurrían cada cinco años, seis años, ahora puede ocurrir cada tres años”, acotó.
El investigador indicó que esta intensificación no depende únicamente del calentamiento global, sino también de cambios en otros componentes del sistema terrestre. “Uno de ellos es lo que llaman la corriente del vuelco meridional, que es una corriente que circula por el Atlántico, como una especie de correa de transmisión de aguas calientes y aguas frías; su energía ha ido mermando, y eso también está amenazando de alguna manera la normalidad que tenemos como clima”, comentó.
Impactos
Éder Peña señaló que, en la vida cotidiana, los efectos del Niño y del Superniño deben entenderse desde la interconexión de los sistemas que sostienen la vida. “Lamentablemente, la ciencia [moderna] se ha prestado a compartimentar este fenómeno; es decir: la economía es una cosa, la alimentación es otra, la salud es otra. Quien vive la vida real, sabe que todo está interconectado: la salud tiene que ver con la alimentación, la alimentación tiene que ver con la agricultura; se establecen redes que van afectando unas a otras”, indicó.
Peña, dedicado al estudio de procesos socioambientales, argumentó que las sequías extremas reducen la producción agrícola. “Si se ve mermada la producción agrícola, se ve mermado también el acceso a los alimentos, pero también se ven mermadas las fuentes de agua; es decir: el acceso al agua es también limitante. En el caso de Venezuela, que la mayoría de su energía es hidroeléctrica, se ve afectada también la electricidad, y si se ve afectada la electricidad, se ve afectada la comunicación, se ve afectada la producción de alimentos también. Se va creando como una viralización compleja de un problema”, sostuvo.
Éder Peña explicó que los cambios abruptos asociados al Niño y al Superniño tienen una relación directa con los ecosistemas y la biodiversidad. “El patrón agrícola que nosotros utilizamos, que es el monocultivo, está basado en la deforestación. Cuando esto ocurre, los bosques son sabanizados; es decir: pasan de ser un entramado de árboles a ser un entramado de hierbas, de plantas herbáceas, que son altamente combustibles. Las altas temperaturas terminan produciendo, además casi siempre con intervención humana, incendios forestales”, detalló.
El investigador advirtió que estos incendios no solo afectan sabanas y áreas rurales, sino también bosques, zonas urbanas y periurbanas. “Lo estamos viendo en Europa con incendios incontrolables”, dijo.
Crisis ambiental global, agua y límites planetarios
En conversa con la periodista y moderadora del programa Nerliny Carucí, el biólogo caraqueño Éder Peña manifestó que la crisis ambiental global no es únicamente climática. Ahondó que el término cambio climático “se lo puso un político, pero no es cambio climático, es calentamiento global, porque la manifestación son altas temperaturas, pero además hay pérdida de biodiversidad por múltiples razones, y una de ellas es el patrón agrícola. Pero ese mismo patrón agrícola ha puesto a circular dentro de los ecosistemas del planeta altas cantidades de nitrógeno y fósforo. Eso es lo que se llaman ciclos biogeoquímicos”, subrayó.
Peña explicó que el exceso de nitrógeno y fósforo afecta las aguas. “Afectan las aguas porque aumentan la disponibilidad de nutrientes y rompen el equilibrio que hay entre las comunidades acuáticas. Entonces tenemos problemas también en los cuerpos de agua, en el acceso al agua dulce, porque lagos y ríos terminan siendo contaminados por eutrofización masiva. La eutrofización es la abundancia de nutrientes, produce la abundancia de organismos, sobre todo fotosintéticos, algas, y eso hace que las aguas terminen, a lo largo del tiempo, perdiendo la disponibilidad de oxígeno y el agua ya no es potable, ya no sirve para los peces, hay un desequilibrio”, afirmó.
El investigador recordó que la humanidad ha vivido durante el Holoceno dentro de nueve límites biofísicos que garantizan la habitabilidad del planeta. “Ya la especie humana ha traspasado siete de esos nueve límites”, alertó.
Venezuela, crisis hídrica y la ocupación del territorio
Éder Peña, quien ha acompañado a las comunidades en el tema de la gestión ambiental, la planificación y el tema de la cartografía territorial, expresó que la crisis ambiental global se expresa en Venezuela como un efecto sistémico. “Es decir: hay una viralización que se mete en todos lados el problema, porque nosotros también tenemos cuerpos de agua contaminados, problemas para el acceso al agua”, declaró.
Detalló que para que un litro de agua llegue a Caracas se requiere una enorme inversión energética. “El patrón de ocupación del territorio venezolano no es el óptimo, no permite que tengamos acceso al agua de una manera que no demande tanta energía y tanta infraestructura, porque las ciudades nuestras se han hecho en lugares muy altos, en donde el agua de los ríos de montaña no es suficiente y para que un litro de agua llegue a Caracas, la cantidad de energía fósil que hay que invertir: petróleo y gas; además, inversión en infraestructura, construcción de represas, construcción y compra de tuberías, compra de maquinaria, esa es la expresión de la crisis hídrica que ha tenido Venezuela, que en realidad no es una crisis, sino es una condición, nuestras ciudades nacieron así, nacieron con esa condición moderna/colonial”, expuso.
Frente a la idea de la ONU sobre una bancarrota hídrica global, el biólogo venezolano puntualizó que las demandas de agua de las sociedades modernas son mayores que lo que pueda otorgar la naturaleza no humana. “Hasta que la naturaleza [no humana] no deje de ser considerada mercancía, pues seguiremos en esa dicotomía”, aseguró.
Los desafíos de la ciencia moderna ante la crisis ambiental
El analista geopolítico Éder Peña manifestó que la ciencia moderna enfrenta grandes desafíos frente a la crisis ambiental global, porque “no puede resolver los problemas con la misma lógica que los ha generado”.
Explicó que buena parte de la ciencia moderna ha operado bajo jerarquías, “en función de agendas que parten de intereses concretos, intereses transnacionales, y una ciencia [moderna] que también se ha vestido, de alguna manera, de actor, de solucionador de algunos problemas que se han generado dentro de su misma lógica. Es decir: todos sabemos que la ciencia [moderna] ha sido impulsada, fundamentalmente, por la guerra, y que además ha partido de esta dualidad entre naturaleza y cultura, naturaleza y especie humana”, apuntó.
Esa lógica, afirmó, además ha contribuido a la construcción de un modelo agrourbano industrial que “concibe la naturaleza como un escaparate, un clóset, una alacena de la cual tomas recursos sin devolver más que basura”, refirió.
El investigador advirtió que, cuando la ciencia moderna aborda los problemas generados por sí misma, lo hace de manera forense: “Ya está hecho el mal. Cuando ofrece soluciones, las soluciones son dentro de esa misma lógica; es más energía, más acumulación de capital en las mismas manos”.
La comunidad como horizonte de sentido ante la crisis ambiental planetaria
Éder Peña afirmó que uno de los asuntos centrales para enfrentar la crisis ambiental planetaria es la reconstrucción de la comunidad, una tarea que no corresponde solo a la ciencia, sino a la humanidad toda.
Advirtió que, si se mantiene la mentalidad de guerra contra la naturaleza no humana, cultivada por las redes sociales digitales, la música, el cine y la televisión, se seguirá profundizando el individualismo, la alienación y el divorcio del otro. “Si solo nos interesa lo que nos da placer temporal, vamos a seguir ahondando en esta crisis”, señaló.
Peña sostuvo que la crisis ambiental planetaria es un síntoma, una fiebre que revela una enfermedad más profunda. “Cuando tú estás enfermo, te da fiebre; es como la corrupción, la corrupción es un síntoma del sistema, pero el sistema es una enfermedad más grave. La crisis ambiental planetaria es una crisis de sentido de la humanidad; es lo que está demostrando esa evidencia, que lo que no hay es un horizonte de sentido, no sabemos a dónde vamos como especie. El sistema nos está llevando como ovejas al matadero”, disertó.
Mapa de sueños
Éder Peña afirmó que, ante la crisis ambiental global y la carrera desenfrenada hacia la muerte que ha provocado el sistema dominante, la Comuna venezolana cuenta con una herramienta poderosísima: el mapa de sueños. “Las comunidades tienen ese método de soñarse a sí mismas, de decir lo que quieren ser en el futuro”, comentó.
El especialista en agroecología insurgente señaló que, aunque algunos se burlaron cuando Hugo Chávez habló del gallinero vertical, lo que realmente estaba planteando —y lo que el pueblo ha ido construyendo— es la idea de soñarse vivos, en movimiento, en construcción, haciendo realidad sus proyectos. “Y eso tiene que ver con el territorio, con los servicios públicos, con el modo como se educan y crecen nuestros niños”, dijo.
Subrayó que el mapa de sueños es una herramienta excepcional porque casi ninguna comunidad en el mundo decide cómo quiere ser, cómo quiere vivir o cómo quiere crecer. En contraste, aseguró que las comunas venezolanas han comenzado a hacerlo.
Recordó que en Venezuela no se habla solo de vivienda, sino de vivienda y hábitat. “Eso tú no lo vas a conseguir en muchos sitios del planeta”, aseveró.
Planificar en colectivo: pensar, construir y soñar como comunidad
Éder Peña afirmó que uno de los desafíos centrales del mapa de sueños en tiempos de guerra cognitiva y colonialidad es asumir la incertidumbre como un valor. “Porque cuando tú te enfrentas a la incertidumbre, tú te tienes que hacer preguntas, y cuando tú te haces preguntas tienes que conversarlas, tienes que manifestarlas, y ese diálogo, esa conversa, esa construcción, esa discusión, que a veces trae peleas, a veces trae contradicciones, es un valor en sí”, expresó.
El analista manifestó que los conflictos comunitarios se resuelven con comunicación: “Yo hablo, tú hablas, yo escucho, tú escuchas, todos escuchamos. Una comunicación no solo entre seres humanos, sino también con la madre tierra”.
Advirtió que vivimos en un planeta donde el mandato ha sustituido al diálogo, y que esa lógica es origen de conflictos. “Debemos retornar al diálogo, a la construcción de los sueños, a la planificación en colectivo, a pensar y construir en colectivo, siendo pueblo, comunidad, hermanos, amigos, pobladores, hijos e hijas de la Tierra”, propuso.
El investigador añadió que este proceso debe acompañarse de preguntas prácticas sobre la vida cotidiana: “Cómo recolectamos agua, cómo la reservamos, cómo ahorramos energía, cómo usamos la energía, cómo evitamos que los alimentos nos enfermen, cómo comemos sano. Son preguntas que parecieran existenciales, pero son preguntas que en cada comuna se deberían estar discutiendo, generando alternativas, y a eso es a lo que apunta el Estado comunal”.
El valor de la producción comunitaria
El biólogo caraqueño aclaró que el Niño y el calentamiento global no producen terremotos. “Lo que sí tiene que ver el Niño, el calentamiento global y los terremotos es que de alguna manera estamos siendo convocados a mirar más hacia la naturaleza [no humana], a estar cada vez más conscientes de que está allí y se está manifestando. Es un planeta que se está moviendo y que está vivo. Pero de ahí a que los terremotos se producen por calor no es cierto, no está probado. Es parte del metabolismo de la Tierra”, expresó.
Éder Peña afirmó que la construcción comunal, especialmente para combatir la pobreza, debe partir desde la reproducción de la vida. “Más allá de hablar de pobreza y riqueza, de lo que hay que hablar es de la vida como un valor. Nosotros tenemos que preservar la vida toda, amar y proteger a la madre tierra. Tenemos una responsabilidad con las generaciones que vienen después de nosotros, nuestros hijos, nuestras hijas, nuestros nietos y nuestras nietas. Y esa construcción tiene que darse en colectivo”, expuso.
El investigador señaló que los temas ambientales son estructurales y existenciales, y que cada acción cuenta. “Nadie puede pensar que en el patio de su casa, porque tiene sembrado un cebollín, una albahaca, esa sea una solución a todos los problemas del mundo; es cierto, pero no deja de ser una solución. Alguien me preguntaba: ¿Qué haces tú para contrarrestar al niño? Respondo que yo no tengo que hacer nada, porque somos nosotros los que tenemos que hacer, no yo solo. Las soluciones individuales no nos han llevado a nada. Es decir: nosotros tenemos 40 años reciclando, 40 años desconectando el cargador, la licuadora, el televisor para ahorrar energía, mientras las élites del planeta hacen lo que quieren. A nosotros nos dicen: Apaga la luz de tu casa. Sí, yo la puedo apagar, pero yo sé que no estoy solucionando el problema”, disertó.
Peña sostuvo que el verdadero desafío es demoler el sistema dominante que produce la crisis ambiental. “¿Cómo hacemos para demolerlo y quedar vivos? Ese es el verdadero desafío. Porque el sistema no se va a dejar demoler. Entonces cambiar el modo de producción y el ideal de la producción”, dijo.
La política como faro de la comuna
Éder Peña afirmó que pensar la comuna es fundamental porque, más allá de avanzar como bloque, la discusión política es el faro que permite aterrizar el proyecto comunal. “La política es el faro de la comuna”, declaró.
Destacó que las comunas venezolanas están llenas de gente brillante en el pensar, y que el hacer es el complemento natural de ese pensamiento. “El hacer es materializar todos esos sueños y luchar para que se hagan realidad”, afirmó. El investigador llamó a recuperar los valores del sentir y del amor, tanto por la madre tierra como por el otro. “Todos los tenemos incorporados, solo tenemos que recuperarlos y manifestarlos”, finalizó
Mérida, 3 de agosto de 2026.- La Universidad Nacional de las Comunas (Unacom) realizó exitosamente ciclo de Formación de Formadores y Formadoras junto a comuneros y Poder Popular del estado Mérida.
Durante la actividad, el coordinador de la Unidad Territorial regional, Lennis Barrios, destacó que «con muchas expectativas salimos un grupo de formadores a desplegarnos en el territorio ya con los mapas conformados. Con respecto a la iniciación universitaria en el estado bolivariano de Mérida, también en este proceso formativo tuvimos la oportunidad de atender la activación de la Escuela de Gobierno de nuestra universidad que pronto va a estar en cada una de las Comunas de nuestra región».
Seguidamente, Lennis expresó su agradecimiento por el «esfuerzo sobre todo de nuestros comuneros y comuneras en el territorio, pero también de esos formadores comunales que hoy tuvieron la oportinidad de recibir de primera mano las orientaciones de la Unacom».
Igualmente, refirió el compromiso de todos los formadores y formadoras para enfrentar los desafíos desde los territorios comunales, «de verdad nos sentimos complacidos y desde ya nos enfocamos en las tareas que se nos vienen, nosotros no paramos, seguimos en formación, en la producción y sobre todo en la constitución del Estado Comunal».
Por su parte, la formadora del municipio Santos Marquina, Milagros Araujo, dijo que «fue una excelente experiencia con la Universidad Nacional de las Comunas, la Unacom se ha convertido en un ícono de formación para los líderes que todos los días entregan su trabajo para generar bienestar social, gracias a esta iniciativa universitaria hemos fortalecido principios de solidaridad, de unidad, de compañía, con formaciones de excelencia, desde Fragata, y desde el Aula Virtual nuestros líderes comunitarios se están profesionalizando para hacer de Venezuela una Patria grande como la quería nuestro comandante Hugo Chávez Frías y nuestro gran Simón Bolívar, cuyos ideales siempre están presentes en cada proceso porque tenemos Comuna o no tenemos nada, nuestra tarea es seguir fortaleciendo este mandato dentro de las comunidades para dar respuestas oportunas para el desarrollo de nuestro Plan Comunal».
Por otro lado, la formadora de la Unidad de Conocimientos para la Formación Comunal Libertadores de Conciencia Bolívar y Chávez, del municipio Campo Elías, Kenia Zambrano, agradeció a las autoridades del la Unacom e indicó que «este proceso de formación fue extraordinario y viene a fortalecer aún más todo el trabajo que venimos organizando desde las Comunas para producir desde los valores de la Unacom que es producir alimentos, ciencia y dignidad».
La comunera Evelin Quintero, detalló que ha sido un gran proceso ya que muchos venimos «de La Escuela de Fortalecimiento del Poder Popular, fueron los inicios como facilitadores, formadores, nosotros llegamos a todos los rincones, a todas las esquinas, de verdad se puso mucho esfuerzo y hoy me los encuentro a muchos compañeros y compañeras como concejales, como responsables de la Sala de Autogobierno, como dirigentes, todavía comprometidos con las Comunas».
Para finalizar, Quintero reflexionó que «nosotros hemos avanzado mucho y ya el Poder Popular no necesita solo una escuela, el Poder Popular nos está exigiendo una universidad, el Presidente nos presentó este proyecto y yo me encuentro hoy con mis voceros y voceras que en ese momento ni bachillerato tenían y hoy todos son profesionales, abogados, educadores, hasta tenemos un ingeniero químico que nos está asesorando con el café, el chocolate, las fórmulas; entonces entendí que ya la escuela no es suficiente, hoy necesitamos la profesionalización, lo académico y alcanzar retos mucho más elevados, metas mucho más altas que tienen que ver con la construcción de nuestra nueva economía comunal».
Carabobo, 1 de agosto de 2026.- Con el propósito de fortalecer las capacidades pedagógicas, organizativas y tecnológicas del Poder Popular, la Universidad Nacional de las Comunas llevó a cabo la jornada de Formación de Formadores y Formadoras Comunales de los estados Aragua y Carabobo.
La actividad inició abordando como eje central «La educación en el entorno». Durante el bloque matutino, la secretaria General de la Unacom, Magaly Newton, presentó el modelo educativo de la institución, destacando que la universidad no se concibe dentro de estructuras tradicionales ni paredes rígidas, sino arraigada directamente en los territorios populares.
«Esta universidad debe formar parte de cada Comuna. No es una universidad tradicional donde solo vemos clases entre cuatro paredes. En este año hemos alcanzado presencia en los 24 estados, trabajando con más de 1.000 Consejos Comunales, 2.330 Comunas y más de 3.000 estudiantes en 19 Programas Nacionales de Formación (PNF)».
«Estos logros son posibles gracias a formadores y formadoras que creen en este proyecto de transformación y en la construcción del socialismo», destacó Newton.
Durante la jornada se proyectó un audiovisual explicativo sobre los primeros pasos de la universidad en la iniciación universitaria, y el aprendizaje y la acción dentro del modelo (Unacom).
Posteriormente, Miguel Álvarez, director de Desarrollo Profesional e Investigación Comunal, detalló el plan estratégico y las «Rutas de los formadores comunales en las CCTC».
Por su parte, el director del campus, Nerio Vargas, enfatizó la necesidad de romper con los paradigmas del sistema universitario tradicional, reivindicando los saberes populares e impulsando el método de gestión comunal en cada territorio: «El rector Jorge Arreaza siempre nos dice que la universidad está en la Comuna. Este campus debe emular un modelo de gestión que se desarrolle en cada espacio comunal. Debemos desaprender y aprender para consolidar un proceso de transformación universitaria que rompa esquemas mercantilistas. Es un reto acompañar el proceso pedagógico territorial en las más de 5.600 Comunas y Circuitos Comunales del país, profundizando la democracia participativa y protagónica», afirmó Vargas.
Seguidamente, los asistentes participaron en una sesión práctica en el aula virtual y el espacio «Fragata», orientada al acercamiento a las herramientas digitales de la plataforma universitaria, facilitada por el director Nerio Vargas y el profesor José Zerpa, representante del área de tecnología del campus.
El encuentro concluyó con las palabras de los coordinadores de las Unidades Territoriales locales (UTL) de los estados Aragua y Carabobo, seguido por un espacio de intercambio y debate participativo por parte de los formadores y formadoras comunales.
Carabobo, 28 de julio de 2026.- En un ambiente marcado por el compromiso militante, la formación política y la memoria histórica, las instalaciones de la Universidad Nacional de las Comunas en el estado Carabobo albergaron la realización del conversatorio «Chávez por siempre», acompañado de la proyección de cortometrajes biográficos en el marco de la conmemoración del natalicio número 72 del comandante Hugo Chávez Frías.
La actividad inició con las palabras de bienvenida de la profesora Chemir Colina, quien recibió cálidamente al cronista del municipio Libertador Omar Idler, y a la estructura de formadores comunales, voceros de Consejos Comunales, organizaciones sociales, así como al personal obrero, administrativo y la comunidad universitaria en general.
El presídium y la mesa de honor estuvieron integrados por destacadas autoridades institucionales y políticas de la entidad, como el director general Nerio Vargas; y la concejala del municipio Libertador, Eilyn Najsl.
La ponencia a cargo del antropólogo, docente, historiador y cronista del municipio Libertador, Omar Idler, ofreció un riguroso recorrido histórico y sociopolítico sobre la infancia, juventud y madurez del líder bolivariano.
En sus reflexiones, Idler contextualizó a la Venezuela del siglo XX, repasando las dinámicas de dominación bajo regímenes como los de Juan Vicente Gómez y Marcos Pérez Jiménez.
El cronista, al iniciar su cátedra del comandante Chávez expresó que él «comienza como un niño feliz que busca el conocimiento en la doctrina bolivariana a través de textos clásicos como ‘Abajo Cadenas’. Más adelante, en las filas del ejército, comienza a formularse preguntas decisivas, leyendo literatura clandestina y prohibida. Al descubrir que el socialismo es una etapa de transición revolucionaria, consolida su proyecto y comprende que el Poder Popular es la base indispensable para el desarrollo de una verdadera democracia».
Igualmente, el ponente analizó los hitos históricos y decisivos en la vida política del Comandante, desde el juramento revolucionario en Yare, hasta el tejido de alianzas de solidaridad internacional entre Cuba y Venezuela, resaltando la llegada de miles de profesionales de la salud y la educación que impactaron positivamente la vida de las comunidades venezolanas.
Posterior a las palabras del cronista, los asistentes presenciaron una selección de cortometrajes dedicados a exaltar las diferentes facetas humanas, militares y doctrinales del comandante Chávez, promoviendo el debate abierto sobre el compromiso del Poder Popular de cara a las transformaciones sociales.
Por su parte el director Nerio Vargas destacó la relevancia de mantener estos espacios formativos y del intercambio de conocimientos, resaltando la transformación y territorialización de la educación universitaria impulsada a través de las Comunas
También, la concejala Eilyn Najsl enfatizó la figura de Hugo Chávez como el líder de los siglos XX y XXI, caracterizado como el corazón del pueblo por su labor pedagógica, y su capacidad comunicativa.
Con esta jornada la Universidad Nacional de las Comunas reafirma su carácter pedagógico y territorial, consolidándose como un espacio de encuentros para la reflexión crítica, el estudio de la historia de la Patria y la formación continua de los líderes comunales.
Caracas, 28 de julio de 2026.- “La comunidad hay que redefinirla. La comunidad es todo aquello que nos permite vivir con dignidad”. Así lo planteó Luis Delgado Arria, vicerrector de Investigación y Creación Intelectual de la Universidad Internacional de las Comunicaciones (Lauicom), durante su participación en el programa “En clave comunal”.
El investigador venezolano dijo que la comunidad se expresa en gestos cotidianos. “Si hay una pareja que te hace vivir con dignidad, esa pareja te está transformando en comunidad. Si hay un vecino que te trata con respeto, con cariño, ese vecino está construyendo comunidad en ti”, señaló.
Por otra parte, manifestó que está la (ir)racionalidad del capital que es una (ir)racionalidad contraria a la vida y, por tanto, contraria a la comunidad. Explicó que la lógica dominante —“la lógica de que el hombre es lobo del hombre”— ha formado subjetividades individualistas, en la que cada acercamiento es interpretado como una amenaza o una intención de quitar algo.
El vicerrector ahondó en que la comunidad se funda en la relación yo‑tú. “Cuando una vecina te dice: ‘Mira, te hice un postre, pruébalo, te traje un poquito porque sé que te sientes mal’. Ese gesto es un gesto en que un yo sale de sí mismo para ir a un tú, y esa relación yo-tú es clave”, ejemplificó.
Delgado Arria sostuvo que estos intercambios cotidianos son prácticas de construcción de comunidad, porque permiten “poner en común” aquello que sostiene la vida.
Recordó que “todos los seres humanos tenemos un ombligo, y ese ombligo nos queda allí en nuestra corporalidad viviente, para recordarnos no solamente que provenimos de una madre y de un padre; sino que también provenimos de una madre tierra, que siempre hemos estado ligados indisolublemente a ella, y realmente nunca, aun cuando pareciera ser invisible, ese cordón umbilical no se rompe nunca”.
La subjetividad cosificada y la educación del capital
El licenciado en Letras señaló que uno de los grandes desafíos contemporáneos es cómo transitar desde una subjetividad cosificada hacia una subjetividad capaz de hacer frente a la (ir)racionalidad del capital. “La gran pregunta es cómo superar el pasaje de una subjetividad cosificada, de una subjetividad traumada, de una subjetividad bestializada”, expresó.
Delgado Arria indicó que la educación moderna ha sido uno de los dispositivos centrales para esa subjetividad cosificada. “Es el resultado de la educación y de la historia del capital. Nos han enseñado que tenemos que ir a la escuela a sacar las notas más altas, pero no para aprender o para tener la experiencia transformadora del conocimiento y de la sensibilidad; sino para tú derrotar a toda tu generación en el ámbito de las oportunidades, de los mayores salarios, las mayores oportunidades profesionales. Es decir: para competir. El ser para competir es exactamente la antípoda o lo contrario del ser para compartir”, subrayó.
La guerra cognitiva como sustracción de lo humano
Luis Delgado Arria describió la guerra cognitiva como una operación que busca sustraer las capacidades genuinamente humanas, reduciendo al sujeto a una cosa “sacada de un thriller, de una película de terror”.
Para explicar esta lógica, el docente venezolano recurrió a una metáfora basada en programas televisivos. “Hay un canal que se llama History Channel, donde hay un programa en el que versan historias horribles. Por ejemplo, donde hay una pareja de 80 años de edad, tienen 60 años de matrimonio, pero durante los últimos 5 años la esposa ha estado poniéndole un veneno todas las mañanas en el café al hombre para matarlo. Y todos los programas son así. Es decir: ¿cuál es el subtexto de esto? Lo que están buscando decir es que ni siquiera una pareja que tiene 60 años de matrimonio puede confiar uno en el otro”, ilustró.
Arria apuntó que estas narrativas buscan sembrar la discordia, la duda y la imposibilidad de la comunidad, negando la confianza como fundamento de la vida en común. “La persona que crea el guion de esas historias las está postulando como lo normal, incluso como una suerte de lección”, aseguró.
Durante la conversa con la periodista y moderadora del programa, Nerliny Carucí, el vicerrector Delgado Arria reconoció que no hay comunidad perfecta. “Es importante revisar que cuando se habla de la comunidad, este tema generalmente es un tema muy difícil, porque como dice el filósofo boliviano Rafael Bautista Segales: ‘¿Dónde usted consigue una comunidad perfecta?’. No existe una comunidad perfecta. En toda comunidad, en toda familia, hay problemas, hay confrontaciones, hay desacuerdos; a veces hasta personas que no se hablan unas con las otras. Hay todo eso, pero ese es el lugar donde hay que hacer la transformación, para transformar la relación en algo hermoso, en algo tierno, en algo donde todo el mundo se sienta invitado”, enfatizó.
Recalcó el papel histórico de las abuelas, madres y matronas, quienes han sostenido la tarea de transformar la vida familiar frente a las lógicas individualistas promovidas por medios, empresas, escuelas e iglesias. “Todos nos venden la idea de que hay que estar primero ante las puertas del cielo antes que mi madre, antes que mi padre. Esa lógica del individualismo a muerte. Entonces, ¿cómo aparece la comunidad en el presente? Es un espacio, por definición imperfecto, por definición agraviado, empobrecido, traumado por el capital; pero que necesita ser curado, reverdecido, renacido”, aseveró.
Recordó que la patria es como la comunidad. “Una amiga me decía que la política es el espacio donde no hay amigos eternos ni odios irreconciliables, porque siempre tenemos que, en algún momento, sentarnos a hacer política. La política es superar las contradicciones adjetivas para ir a lo sustantivo”, comentó.
Delgado Arria señaló que, frente a las dificultades vividas en Venezuela —las restricciones económicas, el tema de la luz y los recientes terremotos en La Guaira—, la tarea es deponer las actitudes de confrontación fratricida y construir el país como familia nacional. “Este es el momento de la reconciliación nacional”, afirmó.
La guerra cognitiva en la tragedia de La Guaira
Luis Delgado Arria, doctorante en Creación Intelectual, afirmó que los sismos del 24 de junio en La Guaira hicieron visible, con crudeza, la expresión más perversa de la guerra cognitiva.
“Nosotros acabamos de ver en La Guaira algo que ya veníamos viendo desde antes, pero que aquí fue todavía mucho más evidente: la guerra cognitiva. En un momento en el que la familia nacional tiene un conjunto de seres humanos que murieron, otros que salieron gravemente heridos, entre los cuales hay una gran cantidad de niños y niñas, de jóvenes, muchachas y muchachos, abuelos y abuelas, porque a veces se habla de las personas como si no tuvieran nada que ver conmigo, pero son nuestros hijos, hijas, abuelos, nuestros vecinos, amigos”, declaró.
El docente venezolano evocó las palabras del poeta John Donne: “Siempre que oigas las campanas doblar, nunca te preguntes por quién están doblando las campanas, las campanas siempre doblan por ti”.
En la charla, recordó también los rituales de despedida de su abuela. “Mi abuela siempre, cuando nos despedía, ella pasaba alrededor de 20-30 minutos despidiéndose con un rosario en la mano y haciendo una suerte como de misa de despedida. Eso duraba 20-30 minutos mientras nosotros nos apuntábamos en el carro, todo el muchachero. Ese acto es un acto de despedida sagrada. Cuando en la política se pierde la noción de la sacralidad, se pierde todo”, dijo.
El vicerrector denunció que, durante la emergencia por el doble terremoto, se difundieron narrativas destinadas a re‑victimizar a las víctimas y obstaculizar la labor de rescate. “Es en ese momento donde un conjunto de personas malsanas, en su gran mayoría que están en el exterior, inoculadas de un odio enfermizo, habían sembrado la idea de que aquí en Venezuela venía un tsunami para evitar que fueran rescatadas las víctimas que estaban sepultadas. Difundieron que había un gobierno que estaba vendiendo niños y niñas víctimas de la tragedia, que había una operación para impedir que llegara la ayuda humanitaria; incluso llegaron a decir que el Gobierno se estaba robando la ayuda humanitaria. Atacaron la Gran Misión Vivienda Venezuela al punto de decir que eran casas de anime. Todas esas tesis son terribles. Todas esas operaciones son operaciones perversas, malévolas, mezquinas”, relató.
Delgado Arria advirtió que estas narrativas se sostienen en un aparataje mediático nacional e internacional que amplifica el daño y profundiza la humillación, y busca capitalizar políticamente.
Ante este escenario, el investigador acentuó que el país necesita hacer un punto y aparte para pensarse en una nueva Venezuela construida con la fuerza y la conciencia de todos. “Porque un país dividido es un país que no tiene posibilidades de existencia, que lo que le viene es tragedia. La política no es algo que está al margen de mis decisiones personales, familiares, de grupo o partido; sino que el proyecto de construir el país —como decía Chávez: la patria— es algo que nos debe aunar a todos los venezolanos y las venezolanas, porque la patria son los niños, las niñas, la humanidad toda”, puntualizó.
Señaló que las revoluciones son “grandes terremotos”, porque los pueblos llegan a un punto en el que pareciera que ya no pueden soportar más perversidad. “Yo creo que estamos ante un próximo terremoto mundial, pero un terremoto por las clases humildes y las comunidades de todo el mundo, que saldrían a decir que no pueden seguir sosteniendo a una élite. Estamos frente a una oportunidad histórica de juntarnos los pueblos, de hacer comunidad en los países del Sur global y de crear una nueva vida bonita, digna, hermosa”, aseguró.
Mensaje a la comuna
El vicerrector Luis Delgado Arria declaró que la comuna es un aparecer cotidiano. “La comuna aparece como una recriminación de nuestra madre, nuestra pareja, de nuestros hijos, para que seamos mejores, para que estemos más a la altura de los grandes desafíos. Eso sucede en los trabajos, eso sucede en los proyectos políticos. Nuestros partidos políticos tienen que repensarse, tienen que renacerse, tienen que abrirse a lo nuevo, a lo bonito”, planteó.
Expresó que existe una necesidad de una nueva estética asociada a la reproducción de la vida, de un nuevo impulso hasta juvenil. “Necesitamos esa fuerza de los jóvenes para parir esta nueva patria bonita, y cuando digo la patria no solamente me refiero a la venezolana, sino a la latinoamericana, al Sur global. Parirnos de nuevo, desde una nueva sensibilidad, desde una ética de la vida, donde la ternura sea lo que nos defina”, finalizó.
Carabobo, 24 de julio de 2024.- En el marco del fortalecimiento territorial de la educación universitaria, la Universidad Nacional de las Comunas (Unacom), en el estado Carabobo, fue sede de un importante encuentro institucional con los enlaces formativos de la entidad.
La jornada estuvo orientada a trazar los lineamientos y directrices para la consolidación de la educación universitaria directamente en las comunidades y el territorio comunal.
La actividad contó con la participación de las máximas autoridades del campus universitario, encabezado por el director general Nerio Vargas; la vicerrectora para la Democracia y Sociedad Comunal, Kelly Pacheco; la secretaria general Magaly Newton; la profesora Edizeth Gómez; y el diputado a la Asamblea Nacional Yonder Silva, quienes respaldaron el compromiso académico y social de esta casa de estudios.
Durante el encuentro, representantes de la Comuna Brisas del Campo, en articulación con el sector estudiantil, presentaron un avance de su proyecto integrador titulado «La ruta del casabe».
Esta iniciativa socioproductiva y turística resalta el valor histórico y cultural del casabe, al tiempo que integra de cinco a siete áreas de conocimiento dictadas por la universidad, impulsando tanto el desarrollo local como la dinamización académica.
La vicerrectora Kelly Pacheco ofreció unas palabras sobre la coyuntura nacional, haciendo referencia al lamentable doblete sísmico del pasado 24 de junio en el país.
Pacheco enfatizó que el rol de la universidad va más allá de las aulas: “Es el momento de estar junto a las comunidades más afectadas, formando ciudadanas y ciudadanos útiles para la Patria, con una profunda sensibilidad y vocación humana”, puntualizó.
Cabe destacar que la Unacom ratifica su compromiso con la formación vinculada a las realidades sociales a escala nacional y a la construcción de soluciones desde el seno de las comunidades organizadas.
Caracas, 22 de julio de 2026.- La Universidad Nacional de las Comunas (Unacom) realizó este miércoles la cátedra libre Mapa de Riesgos en el territorio comunal, a propósito del doblete sísmico del pasado 24 de junio.
El profesor Alberto Salmerón, especialista en Higiene y Salud en el Trabajo, explicó que el Mapa de Riesgos es una herramienta de gestión que identifica, evalúa y representa gráficamente los riesgos potenciales en una Comuna o área en específico.
En este sentido, llamó a la prevención sísmica y a cualquier otro suceso natural: lluvias, derrumbes, deslaves o inundaciones. La comunidad debe definir cuál es el lugar seguro o punto de concentración después de un sismo o evento riesgoso. Si se registra una réplica o un nuevo movimiento telúrico los ciudadanos de la Comuna deben apagar los sistemas eléctricos, cerrar el gas, alejarse de los ríos, entre otras acciones.
De acuerdo con el experto, la finalidad del Mapa de Riesgos en el territorio comunal es identificar las amenazas, facilitar la toma de decisiones y mejorar la comunicación y la concientización.
En este sentido, llamó a la empatía, a la unidad de los vecinos y a que todos y todas se sumen a la elaboración del Mapa de Riesgos. «Todos deben involucrarse. En el mapa debemos identificar a las personas con discapacidad, a las embarazadas, los adultos mayores. También se debe definir el punto de reunión, identificar las otras amenazas naturales: derrumbes, inundaciones, entre otras», señaló.
En el mapa también deben estar contemplados los recursos que tiene la comunidad para solventar cualquier emergencia.
Igualmente, cada vecino debe tener una mochila con un kit de primeros auxilios, una linterna, equipo telefónico, alimentos no perecederos, una cobija y un litro de agua.
Otro punto que destacó Salmerón es mantener un canal de información veraz y no caer en noticias falsas, ni en mensajes que promueven el miedo y el pánico colectivo.
Insistió: «Todas las Comunas deben elaborar el Mapa de Riesgos y todos y todas deben conocerlo».
Por su parte, los formadores de la Unacom, Carolina Noguera y Fernando Dennis, agradecieron esta cátedra, la cual calificaron como esencial para proteger a las comunidades de todo el país.
Caracas, 21 de julio de 2026.- En una conferencia vía telemática dirigida a formadores y formadoras, el vicerrector para la Economía Comunal, Hernán Vargas, presentó este martes la clase “Construcción del Mapa de Conocimientos para la Transformación Comunal”, orientada a fortalecer la creación de nuevas comunidades de conocimientos en los territorios del país, en el marco de la Universidad Nacional de las Comunas (Unacom).
Cabe destacar que con esta actividad se da inicio a un proceso de formación de formadores en los estados del país, para terminar de afinar la puesta en marcha de los programas de formación a partir del mes de septiembre de este año.
Durante su intervención, Vargas señaló que la activación de la Unacom en el territorio comienza con la decisión de los voceros y voceras de organizar la Escuela de Gobierno Popular. “Es decir: es el órgano de formación, de liderazgo, de vocerías comunitarias, que es la piedra fundacional de la universidad en cada comuna”, explicó.
Expuso que, una vez instalada la Escuela de Gobierno Popular, el siguiente paso es la elaboración del Mapa de Conocimientos. “La Comuna postula a la persona que va a estudiar en la universidad. Y una vez que esa persona esté postulada, acuerdan con la comuna los programas de formación que se correspondan con el Mapa de Conocimientos”, detalló.
Hernán Vargas dijo que los estudiantes postulados por la Comuna activan luego su comunidad de conocimiento y comienzan su recorrido universitario. “Inician su recorrido universitario, y el siguiente paso que van a tener es construir un proyecto integrador, ya no como un espacio práctico dentro de la Comuna, sino lo que logra integrar las distintas áreas de conocimiento que vamos a trabajar. Todas esas áreas de conocimiento se deben integrar en torno al trabajo en la comuna, y el instrumento para ello es lo que llamamos proyecto integrador”, precisó.
En tal sentido, el Vicerrector para la Economía Comunal indicó que “esto va a permitir ir organizando el proceso tramo a tramo. Dentro de nuestra universidad vamos a ir avanzando en nuestro proyecto integrador, y en cada cierre de ciclo vamos a ir evaluando, haciendo seguimiento a cómo está avanzando el proyecto integrador, cómo viene desarrollándose la evaluación del proceso formativo de cada uno de nosotros, rindiendo cuentas a la comuna que fue la que nos postuló, que fue con quien acordamos estudiar, que es quien guía nuestro proceso, y sistematizando cada uno de los aprendizajes, la teoría que hemos venido construyendo”.
Hernán Vargas enumeró que el séptimo paso de la ruta formativa de la Unacom es la integración productiva, un proceso que debe comenzar desde el inicio del recorrido universitario. Señaló que “la tarea nuestra como formadores es ir acompañando que cada estudiante, junto con su comuna, vaya definiendo cómo se va a integrar productivamente”, afirmó.
Puntualizó que esa integración puede expresarse en la creación de cooperativas, empresas de propiedad social o unidades de producción familiar, así como en acuerdos con instituciones públicas. “Yo puedo tener distintos tipos de integración productiva, tanto en el campo público como en el campo comunal, y por supuesto también en el sector privado”, indicó.
Hernán Vargas apuntó que el Mapa de Conocimientos debe permitir planificar desde el inicio cómo cada proceso formativo aportará a los objetivos estratégicos de la Unacom. Recordó que, tal como ha insistido el rector Jorge Arreaza, la eficiencia de la institución no se mide por la cantidad de estudiantes o programas, sino por su capacidad de orientar la formación hacia metas concretas del territorio. “No se trata de la cantidad de estudiantes que tiene, sino que todas esas son acciones que permiten tributar a unos objetivos claves, que es avanzar en la producción de alimentos y condiciones materiales de vida en cada Comuna”, aseveró.
El Vicerrector subrayó que estos objetivos estratégicos incluyen que las Comunas sean capaces de generar su propia ciencia, de desarrollar un esquema de autogobierno que les permita planificar cómo producen el conocimiento necesario y que les permita producir y reproducir las condiciones materiales de vida. “Entonces, estos son los objetivos estratégicos de nuestro trabajo día a día, tanto de los compañeros y las compañeras que ya tienen desde el año pasado trabajando en este proceso, como de quienes se están incorporando hoy a este recorrido de la Universidad Nacional de las Comunas”, manifestó.
Caracas, 21 de julio de 2026.- “En la historia de Venezuela siempre han ocurrido sismos. Primero es importante aclarar que sismo y terremoto son prácticamente lo mismo. La gente suele llamar terremoto a aquel movimiento que genera afectación, mientras que sismo se usa para referirse a los eventos que ocurren todos los días sin causar afectación. En ambos casos, emanan de una generación de energía a partir de un movimiento sísmico”.
Esta explicación la dio Víctor Cano, ingeniero geólogo venezolano, durante su participación en el programa radial “En clave comunal”, dedicado a las prácticas culturales y la gestión comunitaria del riesgo sísmico.
El geólogo recordó que el último terremoto que había causado afectación directa en Caracas y La Guaira ocurrió el 29 de julio de 1967, es decir: hace casi seis décadas. Dijo que el evento más cercano antes del doblete sísmico de 2026 fue el sismo de Cariaco ocurrido el 9 de julio de 1997, registrado hace 29 años. Estos largos lapsos, expuso, “hacen que no estemos alerta ante los eventos sísmicos; pero sí tenemos un país que tiene eventos sísmicos”.
Cano señaló que la historia sísmica nacional se remonta al primer sismo documentado en 1530, que afectó a Cumaná, y que desde entonces se han registrado eventos significativos en distintas regiones: Caracas en 1812, nuevamente en 1900, y múltiples localidades a lo largo de los siglos. “Si revisamos la historia, tenemos sismos desde 1530”, afirmó.
Recordó que Venezuela tiene cuatro sistemas de fallas importantes: “San Sebastián, Boconó, El Pilar, que está hacia el oriente, y otro que se llama Oca-Ancón, que está en el occidente, desde el sur y por el centro del estado Falcón”.
¿Por qué La Guaira sufrió mayor afectación?
“Es parte de las investigaciones que se están realizando desde el día uno que sucedió el evento. Una de las razones posiblemente sea la ubicación de los sismos. La ubicación de un sismo cercano a Yaracuy, de un 7.2, y el otro más cercano a La Guaira, el 7.5. Porque en sismología se espera que la mayor afectación a la población y sobre todo a la infraestructura sea cercana al epicentro del sismo. Entonces, si las investigaciones dan que el sismo es más hacia La Guaira, entendemos por qué hay mayores afectaciones hacia esta entidad”, manifestó Víctor Cano.
Sin embargo, aclaró que estas conclusiones forman parte de investigaciones que pueden tomar días, semanas o incluso años para determinar con precisión todos los factores involucrados.
El ingeniero destacó que, además de la cercanía al epicentro, existen fenómenos locales que influyen en la intensidad del daño. Uno de ellos es el efecto de sitio, estudiado en Caracas mediante la microzonificación sísmica. “Y es porque tenemos mayores espesores de sedimentos. Las edificaciones están sobre mayores espesores de sedimentos y esos espesores de sedimentos, que no es roca, generan lo que se llama una amplificación de la onda sísmica y amplifican la señal de la onda. Es como una caja de resonancia de la guitarra: la cuerda vibra, pero es la caja la que amplifica el sonido”, subrayó.
En tal sentido, comentó que, de igual manera, cuando la onda sísmica atraviesa sedimentos, la energía se potencia y genera mayor daño. “En La Guaira se puede explicar para el tema también de Caraballeda. Es un cono aluvial donde reportes preliminares de geofísica previamente hechos identifican que hay espesores de más de 300 metros de sedimentos en estos conos aluviales. Son conos aluviales de millones de años geológicos, que se han ido acumulando estos sedimentos y esto ha generado que tengamos zonas que potencialmente pueden amplificar la señal de un sismo”, destacó.
Víctor Cano señaló que otro factor determinante en la afectación sísmica es el tipo constructivo, pues algunas formas de edificación son más vulnerables que otras ante movimientos telúricos. “Son parte del estudio que se tiene que realizar luego del sismo. De hecho, en este momento se ha creado una comisión presidencial para este sismo de 2026. Una comisión presidencial que tiene que estudiar todas las aristas, las estructuras, la geología, la geotecnia, la geofísica, la geomorfología, la sismología. Todas las áreas relacionadas con el sismo, para poder documentar y efectivamente conocer este”, indicó.
El especialista destacó que este tipo de investigaciones permite documentar y comprender el comportamiento del sismo, lo cual es fundamental para prepararse ante futuros eventos. “Vivimos en un país que tiene una amenaza sísmica, y esa no la podemos eliminar. Lo que sí podemos reducir es nuestra vulnerabilidad. Ser lo menos vulnerables ante esa amenaza”, afirmó.
Cano explicó que la vulnerabilidad sísmica varía según el lugar donde se construya. “Es decir: no es lo mismo edificar en Caraballeda que en Carayaca, aun cuando ambas zonas pertenecen al estado La Guaira. Tampoco es igual construir en Altamira que en Caricuao, en Caracas”, comentó.
Además de los aspectos técnicos, Víctor Cano recalcó la importancia de disminuir la vulnerabilidad en la comunidad. “Es importantísima la comuna en eso. La comuna debe organizarse para ser lo menos vulnerable posible ante una amenaza sísmica”, apuntó.
Doblete sísmico
El geólogo explicó que, aunque la humanidad comenzó a medir sismos con tecnología alrededor del año 1900, Venezuela no tenía registro de un doblete sísmico como el ocurrido en 2026. “Para Venezuela no se había registrado por instrumentos un doblete sísmico, o sea, dos sismos en dos sistemas de falla y con un corto periodo de tiempo entre uno y el otro”, señaló.
Víctor Cano indicó que, si bien no existían antecedentes instrumentales, escritos de ese momento sí ofrecen pistas: “Uno de ellos que destaca es el doblete sísmico de 1812; por escritos, se puede interpretar que este sismo al menos tuvo dos epicentros: uno en Yaracuy y otro en La Guaira”, relató.
Añadió que el doble terremoto de 2026, con 39 segundos de diferencia entre ambos eventos, es coherente con la mecánica de las fallas transcurrentes venezolanas. “Una falla puede disparar que se genere el sismo en la otra falla. Es como cuando pones los dominós, uno tras el otro; genera el movimiento en un punto, y los dominós van empujando y empiezan a caerse las fichas una tras otra. Es decir: el primer sismo de 7.2 hizo que, en el otro extremo, en el otro sistema de falla, también se generara el 7.5, porque estaba ahí como la energía retenida, hizo que esa energía se liberara”, resaltó.
Aprendizajes luego del doblete sísmico
Víctor Cano señaló que uno de los aprendizajes fundamentales del doblete sísmico de 2026 es la necesidad de revisar y actualizar las normas sismorresistentes de construcción. “Aquí va a haber muchos estudios porque sucedieron dos sismos con una diferencia solamente de 39 segundos, donde las estructuras fueron sometidas a unas energías, a unas aceleraciones que, en principio, no se han visto en ningún otro lugar del planeta”, comentó.
El ingeniero geólogo destacó que el país debe asumir un cambio profundo en su cultura sísmica. “Quiero resaltar que tenemos que tener un cambio en nuestra cultura, como comunidad, como pueblo, y sobre todo como organización hacia las comunas, que tenemos que internalizar que somos un país con una amenaza sísmica y que en nuestro país se generan sismos, sismos capaces de producirse dobles, con magnitudes mayores a 7, que son sismos con energía importantísima”, sostuvo.
Cambios geológicos
Víctor Cano, quien posee un magíster en Geoamenazas, explicó que los sismos del 24 de junio de 2026 produjeron cambios en la geología venezolana. “El primer cambio es que nos movimos; Venezuela está en dos placas: la placa del Caribe y la placa suramericana. La placa del Caribe, que está al norte, se mueve hacia el oriente y la placa suramericana se mueve hacia el occidente. Y hay estudios que muestran deformaciones instantáneas hasta de 40 centímetros de movimiento de ambas placas”, relató.
Indicó que también se registraron procesos de licuación de suelos, fenómeno que obliga a revisar las condiciones de construcción en determinadas zonas. “Hay sitios donde no se puede construir o hay que construirlos de una manera adecuada porque son suelos con potencial de ser licuados al momento de un evento sísmico”, afirmó. Estos cambios, añadió, deben ser considerados en futuras evaluaciones de riesgo y planificación territorial.
El investigador señaló que los patrones de sismicidad también han cambiado tras el doblete sísmico. “Hemos tenido mucha sismicidad entre Yaracuy y Carabobo, en la región central, pero ya empezamos a tener algunos sismos en occidente. Hemos tenido sismos de alguna relevancia cercanos a magnitud cinco, cuatro para el oriente del país. Y podemos tener algunos sismos importantes para el occidente, hacia los estados andinos. Es decir: esto va a continuar progresivamente. El ajuste de todos los sistemas de falla después de estos eventos sísmicos seguirá desarrollándose. Esto puede continuar por meses, e incluso por años, porque las placas tectónicas tienen que irse ajustando a la nueva posición”, reiteró.
Mapas de riesgo y organización comunal
Daniel Moreno, quien también participó en esta edición del programa “En clave comunal”, explicó que, además del impacto psicológico que generan los sismos en la población cercana al epicentro, estos eventos pueden desencadenar riesgos asociados que deben ser comprendidos y gestionados desde las comunidades.
Señaló que es indispensable conocer la realidad sísmica del país y, al mismo tiempo, el mapa de riesgos de cada territorio donde las personas hacen vida. “Un sismo perfectamente puede generar un deslizamiento de tierra, que puede afectar una carretera, una escuela o un caserío”, afirmó.
El geógrafo egresado de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL) Caracas advirtió que, si un sismo coincide con un período de lluvias intensas, puede producirse el represamiento de quebradas, seguido de una liberación súbita del agua que genere riadas capaces de afectar poblaciones o zonas productivas.
Recordó que Venezuela posee más de 2000 kilómetros de costa, y aunque la falla de San Sebastián no suele generar tsunamis, existen otras áreas del Caribe que sí podrían producirlos. En este sentido, comentó que desde 2011 se realizan ejercicios de desalojo por alarma de tsunami en las costas venezolanas, incluyendo el más reciente, efectuado en marzo en comunidades del estado La Guaira.
Moreno destacó que las comunas deben conocer los riesgos latentes de su territorio. “Cuáles son aquellos que pueden ser disparados por un evento como este, y tener su plan de acción familiar, colectivo y comunal, para reducir esas vulnerabilidades”, sugirió.
Por su parte, Víctor Cano destacó que la gestión comunitaria del riesgo sísmico debe asumirse desde una perspectiva integral basada en tres momentos: antes, durante y después del evento. “El antes es que tengamos conocimiento pleno de todas las amenazas a las que podemos estar sometidos, sísmicas, hidráulicas, por inundaciones, por crecidas de ríos, por geotecnia, o sea, deslizamientos, movimientos en masa. Conocer nuestro territorio es importantísimo, donde nuestra comuna se desarrolla, de manera tal que si yo sé que tengo un sitio que es muy propenso a generar deslizamientos, no voy a construir una casa comunal ahí, un colegio o una vivienda”, señaló.
El ingeniero geólogo recordó que la amenaza sísmica varía según la región, por lo que cada comuna debe conocer su nivel de exposición. “No es la misma amenaza sísmica de una comuna que haga vida en Ciudad Bolívar a una comuna que haga vida en Cumaná. Son dos amenazas sísmicas totalmente diferentes. La de Cumaná es alta o más alta, y la de Ciudad Bolívar es baja o muy baja”, detalló.
Durante un evento sísmico, Cano señaló que la comuna tiene un rol protagónico en la protección de las personas más vulnerables. “Saber cuáles son las personas más vulnerables ante un evento sísmico. Es decir: no es lo mismo una persona de 80 años o 70 años que tenga problemas de movilidad, que pueda salir de su casa luego de un evento sísmico y protegerse, refugiarse. Tenemos que conocer nuestra comuna y saber cómo apoyar a estas personas en caso de un evento sísmico”, acotó.
Manifestó que las comunas deben participar en la evaluación de las edificaciones, aplicando el sistema de semáforo: verde para estructuras seguras, amarillo para aquellas que requieren reparaciones y rojo para edificaciones que no pueden ser habitadas debido a su alta vulnerabilidad ante réplicas.
Después de un evento sísmico, Cano afirmó que la comuna debe realizar un reaprendizaje colectivo. “Es un reaprendizaje de las cosas que no hicimos bien o que no se tomaron en consideración, para que cuando suceda el próximo evento sísmico, seamos más fuertes y seamos menos vulnerables ante esa amenaza”, puntualizó.
La escuela como motor de la cultura preventiva
Daniel Moreno, quien posee un posgrado en Gerencia de Redes de Unidades de Información con énfasis en las geociencias, destacó que la escuela cumple un papel central en la organización territorial para la gestión del riesgo, especialmente en contextos sísmicos. “Lo primero es que la escuela, como órgano de organización territorial, debe tener un plan de emergencia, que incluya varias amenazas como incendios, sismos, derrumbes, inundaciones y otros eventos”, destacó.
Explicó que la comunidad educativa debe identificar previamente su lugar de encuentro seguro. “Un lugar de encuentro que es un sitio despejado de elementos que puedan caer: edificios, árboles, tendido eléctrico. Y tener también luego una actuación de cómo van a administrar el estrés de la emergencia atendiendo a los niños. Cómo sería el método de que los padres retiren a sus niños al colegio”, resaltó.
El investigador acentuó que la escuela no solo protege a los estudiantes, sino que también multiplica la cultura de prevención hacia los hogares. “Si la escuela, como espacio en el que habita la mayor cantidad de días y de horas del día, lo más valioso que tiene una nación, que es su juventud, sus infantes, es importante que esté preparada. La comunidad escolar debe promover que los niños y las niñas estimulen un plan de emergencia en su casa también, para que sus padres, sus hermanos, sus abuelos, sus tíos tengan un plan de emergencia. Porque, así como el sismo puede ocurrir en horario escolar, también puede ocurrir de noche”, sostuvo.
Desafíos de las ingenierías
Víctor Cano, director técnico del Instituto de Ingeniería para Investigación y Desarrollo Tecnológico, expuso que los retos que enfrenta la ingeniería venezolana tras los sismos del 24 de junio de 2026 no son fáciles.
Explicó que, aunque han pasado pocos días, seguirán apareciendo datos provenientes de videos, testimonios, inspecciones de campo y análisis estructurales. “Analizar los materiales que se usaron para ese edificio, cómo se construyó el edificio, cuáles fueron las buenas prácticas que se hicieron o cuáles fueron las malas prácticas que se hicieron en un edificio. Todas esas preguntas van a servir para la ingeniería, para mejorar en cómo construir, en cómo diseñar espacios para el hábitat”, opinó el experto.
El ingeniero geólogo indicó que la experiencia del 24 de junio podría llevar a revisar la cultura constructiva del país. “A lo mejor tenemos que cambiar nuestra cultura del modernismo y usar menos cabillas, concreto, y utilizar algunos otros materiales alternativos como madera, plástico, cosas que nos puedan ayudar a reducir el peso de nuestras edificaciones. Se abre un abanico de cosas que están por el desarrollo de hacer un hábitat lo menos vulnerable ante las amenazas a las que estamos sometidos”, ilustró.
Cano recordó que Venezuela no enfrenta amenazas como volcanes o huracanes, pero sí una amenaza sísmica latente, por lo que todas las ramas de la ingeniería —civil, geológica, estructural, geotecnia y otras— deberán buscar soluciones que disminuyan la vulnerabilidad del entorno construido.
Un mundo vivo
Daniel Moreno, quien actualmente dirige el Centro de Geomática del Instituto de Ingeniería, expresó que uno de los aprendizajes fundamentales tras los sismos del 24 de junio es comprender que “vivimos en un planeta vivo, tan vivo como los seres humanos, las plantas y la fauna”.
“Tenemos que tener un aprendizaje doble, porque la naturaleza nos hizo el énfasis y nos subrayó con este doblete sísmico que el 90 % de la población venezolana vive, trabaja, estudia y hace comuna sobre un territorio sísmico”, remarcó.
Renacer en cultura preventiva
Daniel Moreno dijo que Venezuela ha tenido iniciativas importantes para fortalecer la cultura preventiva, como la declaración del 26 de marzo como Día Nacional de la Prevención Sísmica en el sector educativo, establecida en 2008 por el Ministerio de Educación. “Esa fecha era magnífica porque no era temporada de vacaciones, y en todas las escuelas se tenía que realizar un plan de emergencia y un simulacro de desalojo. Eso hay que retomarlo”, planteó.
El experto insistió en que la cultura preventiva debe extenderse más allá de las escuelas hacia los lugares de trabajo y los hogares, integrándose como parte de la vida cotidiana.
Llamó a las comunas venezolanas a aprovechar el momento histórico que ha abierto el doblete sísmico y las réplicas posteriores para fortalecer la cultura de prevención.
“Ya todos sabemos reconocer cuando ocurre un evento sísmico, ya detectamos cuáles son los lugares más seguros o menos seguros de nuestra casa, de nuestros trabajos, de las escuelas, cuáles son los lugares más seguros y menos seguros si estás en la calle. Todo esto tiene que procesarse comunalmente para tener un sistema cultural de alerta, para saber qué hacer antes, durante y después de cualquier evento natural que está ahí latente en nuestro territorio”, declaró.
Insistió en que Venezuela está entrando en una etapa de transformación: “Somos un país que va a renacer en conciencia, en conocimiento, en cultura de la prevención. ¡Vamos a renacer!”.
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