Carabobo, 1 de agosto de 2026.- Con el propósito de fortalecer las capacidades pedagógicas, organizativas y tecnológicas del Poder Popular, la Universidad Nacional de las Comunas llevó a cabo la jornada de Formación de Formadores y Formadoras Comunales de los estados Aragua y Carabobo.
La actividad inició abordando como eje central «La educación en el entorno». Durante el bloque matutino, la secretaria General de la Unacom, Magaly Newton, presentó el modelo educativo de la institución, destacando que la universidad no se concibe dentro de estructuras tradicionales ni paredes rígidas, sino arraigada directamente en los territorios populares.
«Esta universidad debe formar parte de cada Comuna. No es una universidad tradicional donde solo vemos clases entre cuatro paredes. En este año hemos alcanzado presencia en los 24 estados, trabajando con más de 1.000 Consejos Comunales, 2.330 Comunas y más de 3.000 estudiantes en 19 Programas Nacionales de Formación (PNF)».
«Estos logros son posibles gracias a formadores y formadoras que creen en este proyecto de transformación y en la construcción del socialismo», destacó Newton.
Durante la jornada se proyectó un audiovisual explicativo sobre los primeros pasos de la universidad en la iniciación universitaria, y el aprendizaje y la acción dentro del modelo (Unacom).
Posteriormente, Miguel Álvarez, director de Desarrollo Profesional e Investigación Comunal, detalló el plan estratégico y las «Rutas de los formadores comunales en las CCTC».
Por su parte, el director del campus, Nerio Vargas, enfatizó la necesidad de romper con los paradigmas del sistema universitario tradicional, reivindicando los saberes populares e impulsando el método de gestión comunal en cada territorio: «El rector Jorge Arreaza siempre nos dice que la universidad está en la Comuna. Este campus debe emular un modelo de gestión que se desarrolle en cada espacio comunal. Debemos desaprender y aprender para consolidar un proceso de transformación universitaria que rompa esquemas mercantilistas. Es un reto acompañar el proceso pedagógico territorial en las más de 5.600 Comunas y Circuitos Comunales del país, profundizando la democracia participativa y protagónica», afirmó Vargas.
Seguidamente, los asistentes participaron en una sesión práctica en el aula virtual y el espacio «Fragata», orientada al acercamiento a las herramientas digitales de la plataforma universitaria, facilitada por el director Nerio Vargas y el profesor José Zerpa, representante del área de tecnología del campus.
El encuentro concluyó con las palabras de los coordinadores de las Unidades Territoriales locales (UTL) de los estados Aragua y Carabobo, seguido por un espacio de intercambio y debate participativo por parte de los formadores y formadoras comunales.
Carabobo, 28 de julio de 2026.- En un ambiente marcado por el compromiso militante, la formación política y la memoria histórica, las instalaciones de la Universidad Nacional de las Comunas en el estado Carabobo albergaron la realización del conversatorio «Chávez por siempre», acompañado de la proyección de cortometrajes biográficos en el marco de la conmemoración del natalicio número 72 del comandante Hugo Chávez Frías.
La actividad inició con las palabras de bienvenida de la profesora Chemir Colina, quien recibió cálidamente al cronista del municipio Libertador Omar Idler, y a la estructura de formadores comunales, voceros de Consejos Comunales, organizaciones sociales, así como al personal obrero, administrativo y la comunidad universitaria en general.
El presídium y la mesa de honor estuvieron integrados por destacadas autoridades institucionales y políticas de la entidad, como el director general Nerio Vargas; y la concejala del municipio Libertador, Eilyn Najsl.
La ponencia a cargo del antropólogo, docente, historiador y cronista del municipio Libertador, Omar Idler, ofreció un riguroso recorrido histórico y sociopolítico sobre la infancia, juventud y madurez del líder bolivariano.
En sus reflexiones, Idler contextualizó a la Venezuela del siglo XX, repasando las dinámicas de dominación bajo regímenes como los de Juan Vicente Gómez y Marcos Pérez Jiménez.
El cronista, al iniciar su cátedra del comandante Chávez expresó que él «comienza como un niño feliz que busca el conocimiento en la doctrina bolivariana a través de textos clásicos como ‘Abajo Cadenas’. Más adelante, en las filas del ejército, comienza a formularse preguntas decisivas, leyendo literatura clandestina y prohibida. Al descubrir que el socialismo es una etapa de transición revolucionaria, consolida su proyecto y comprende que el Poder Popular es la base indispensable para el desarrollo de una verdadera democracia».
Igualmente, el ponente analizó los hitos históricos y decisivos en la vida política del Comandante, desde el juramento revolucionario en Yare, hasta el tejido de alianzas de solidaridad internacional entre Cuba y Venezuela, resaltando la llegada de miles de profesionales de la salud y la educación que impactaron positivamente la vida de las comunidades venezolanas.
Posterior a las palabras del cronista, los asistentes presenciaron una selección de cortometrajes dedicados a exaltar las diferentes facetas humanas, militares y doctrinales del comandante Chávez, promoviendo el debate abierto sobre el compromiso del Poder Popular de cara a las transformaciones sociales.
Por su parte el director Nerio Vargas destacó la relevancia de mantener estos espacios formativos y del intercambio de conocimientos, resaltando la transformación y territorialización de la educación universitaria impulsada a través de las Comunas
También, la concejala Eilyn Najsl enfatizó la figura de Hugo Chávez como el líder de los siglos XX y XXI, caracterizado como el corazón del pueblo por su labor pedagógica, y su capacidad comunicativa.
Con esta jornada la Universidad Nacional de las Comunas reafirma su carácter pedagógico y territorial, consolidándose como un espacio de encuentros para la reflexión crítica, el estudio de la historia de la Patria y la formación continua de los líderes comunales.
Carabobo, 24 de julio de 2024.- En el marco del fortalecimiento territorial de la educación universitaria, la Universidad Nacional de las Comunas (Unacom), en el estado Carabobo, fue sede de un importante encuentro institucional con los enlaces formativos de la entidad.
La jornada estuvo orientada a trazar los lineamientos y directrices para la consolidación de la educación universitaria directamente en las comunidades y el territorio comunal.
La actividad contó con la participación de las máximas autoridades del campus universitario, encabezado por el director general Nerio Vargas; la vicerrectora para la Democracia y Sociedad Comunal, Kelly Pacheco; la secretaria general Magaly Newton; la profesora Edizeth Gómez; y el diputado a la Asamblea Nacional Yonder Silva, quienes respaldaron el compromiso académico y social de esta casa de estudios.
Durante el encuentro, representantes de la Comuna Brisas del Campo, en articulación con el sector estudiantil, presentaron un avance de su proyecto integrador titulado «La ruta del casabe».
Esta iniciativa socioproductiva y turística resalta el valor histórico y cultural del casabe, al tiempo que integra de cinco a siete áreas de conocimiento dictadas por la universidad, impulsando tanto el desarrollo local como la dinamización académica.
La vicerrectora Kelly Pacheco ofreció unas palabras sobre la coyuntura nacional, haciendo referencia al lamentable doblete sísmico del pasado 24 de junio en el país.
Pacheco enfatizó que el rol de la universidad va más allá de las aulas: “Es el momento de estar junto a las comunidades más afectadas, formando ciudadanas y ciudadanos útiles para la Patria, con una profunda sensibilidad y vocación humana”, puntualizó.
Cabe destacar que la Unacom ratifica su compromiso con la formación vinculada a las realidades sociales a escala nacional y a la construcción de soluciones desde el seno de las comunidades organizadas.
Caracas, 22 de julio de 2026.- La Universidad Nacional de las Comunas (Unacom) realizó este miércoles la cátedra libre Mapa de Riesgos en el territorio comunal, a propósito del doblete sísmico del pasado 24 de junio.
El profesor Alberto Salmerón, especialista en Higiene y Salud en el Trabajo, explicó que el Mapa de Riesgos es una herramienta de gestión que identifica, evalúa y representa gráficamente los riesgos potenciales en una Comuna o área en específico.
En este sentido, llamó a la prevención sísmica y a cualquier otro suceso natural: lluvias, derrumbes, deslaves o inundaciones. La comunidad debe definir cuál es el lugar seguro o punto de concentración después de un sismo o evento riesgoso. Si se registra una réplica o un nuevo movimiento telúrico los ciudadanos de la Comuna deben apagar los sistemas eléctricos, cerrar el gas, alejarse de los ríos, entre otras acciones.
De acuerdo con el experto, la finalidad del Mapa de Riesgos en el territorio comunal es identificar las amenazas, facilitar la toma de decisiones y mejorar la comunicación y la concientización.
En este sentido, llamó a la empatía, a la unidad de los vecinos y a que todos y todas se sumen a la elaboración del Mapa de Riesgos. «Todos deben involucrarse. En el mapa debemos identificar a las personas con discapacidad, a las embarazadas, los adultos mayores. También se debe definir el punto de reunión, identificar las otras amenazas naturales: derrumbes, inundaciones, entre otras», señaló.
En el mapa también deben estar contemplados los recursos que tiene la comunidad para solventar cualquier emergencia.
Igualmente, cada vecino debe tener una mochila con un kit de primeros auxilios, una linterna, equipo telefónico, alimentos no perecederos, una cobija y un litro de agua.
Otro punto que destacó Salmerón es mantener un canal de información veraz y no caer en noticias falsas, ni en mensajes que promueven el miedo y el pánico colectivo.
Insistió: «Todas las Comunas deben elaborar el Mapa de Riesgos y todos y todas deben conocerlo».
Por su parte, los formadores de la Unacom, Carolina Noguera y Fernando Dennis, agradecieron esta cátedra, la cual calificaron como esencial para proteger a las comunidades de todo el país.
Caracas, 21 de julio de 2026.- En una conferencia vía telemática dirigida a formadores y formadoras, el vicerrector para la Economía Comunal, Hernán Vargas, presentó este martes la clase “Construcción del Mapa de Conocimientos para la Transformación Comunal”, orientada a fortalecer la creación de nuevas comunidades de conocimientos en los territorios del país, en el marco de la Universidad Nacional de las Comunas (Unacom).
Cabe destacar que con esta actividad se da inicio a un proceso de formación de formadores en los estados del país, para terminar de afinar la puesta en marcha de los programas de formación a partir del mes de septiembre de este año.
Durante su intervención, Vargas señaló que la activación de la Unacom en el territorio comienza con la decisión de los voceros y voceras de organizar la Escuela de Gobierno Popular. “Es decir: es el órgano de formación, de liderazgo, de vocerías comunitarias, que es la piedra fundacional de la universidad en cada comuna”, explicó.
Expuso que, una vez instalada la Escuela de Gobierno Popular, el siguiente paso es la elaboración del Mapa de Conocimientos. “La Comuna postula a la persona que va a estudiar en la universidad. Y una vez que esa persona esté postulada, acuerdan con la comuna los programas de formación que se correspondan con el Mapa de Conocimientos”, detalló.
Hernán Vargas dijo que los estudiantes postulados por la Comuna activan luego su comunidad de conocimiento y comienzan su recorrido universitario. “Inician su recorrido universitario, y el siguiente paso que van a tener es construir un proyecto integrador, ya no como un espacio práctico dentro de la Comuna, sino lo que logra integrar las distintas áreas de conocimiento que vamos a trabajar. Todas esas áreas de conocimiento se deben integrar en torno al trabajo en la comuna, y el instrumento para ello es lo que llamamos proyecto integrador”, precisó.
En tal sentido, el Vicerrector para la Economía Comunal indicó que “esto va a permitir ir organizando el proceso tramo a tramo. Dentro de nuestra universidad vamos a ir avanzando en nuestro proyecto integrador, y en cada cierre de ciclo vamos a ir evaluando, haciendo seguimiento a cómo está avanzando el proyecto integrador, cómo viene desarrollándose la evaluación del proceso formativo de cada uno de nosotros, rindiendo cuentas a la comuna que fue la que nos postuló, que fue con quien acordamos estudiar, que es quien guía nuestro proceso, y sistematizando cada uno de los aprendizajes, la teoría que hemos venido construyendo”.
Hernán Vargas enumeró que el séptimo paso de la ruta formativa de la Unacom es la integración productiva, un proceso que debe comenzar desde el inicio del recorrido universitario. Señaló que “la tarea nuestra como formadores es ir acompañando que cada estudiante, junto con su comuna, vaya definiendo cómo se va a integrar productivamente”, afirmó.
Puntualizó que esa integración puede expresarse en la creación de cooperativas, empresas de propiedad social o unidades de producción familiar, así como en acuerdos con instituciones públicas. “Yo puedo tener distintos tipos de integración productiva, tanto en el campo público como en el campo comunal, y por supuesto también en el sector privado”, indicó.
Hernán Vargas apuntó que el Mapa de Conocimientos debe permitir planificar desde el inicio cómo cada proceso formativo aportará a los objetivos estratégicos de la Unacom. Recordó que, tal como ha insistido el rector Jorge Arreaza, la eficiencia de la institución no se mide por la cantidad de estudiantes o programas, sino por su capacidad de orientar la formación hacia metas concretas del territorio. “No se trata de la cantidad de estudiantes que tiene, sino que todas esas son acciones que permiten tributar a unos objetivos claves, que es avanzar en la producción de alimentos y condiciones materiales de vida en cada Comuna”, aseveró.
El Vicerrector subrayó que estos objetivos estratégicos incluyen que las Comunas sean capaces de generar su propia ciencia, de desarrollar un esquema de autogobierno que les permita planificar cómo producen el conocimiento necesario y que les permita producir y reproducir las condiciones materiales de vida. “Entonces, estos son los objetivos estratégicos de nuestro trabajo día a día, tanto de los compañeros y las compañeras que ya tienen desde el año pasado trabajando en este proceso, como de quienes se están incorporando hoy a este recorrido de la Universidad Nacional de las Comunas”, manifestó.
Caracas, 21 de julio de 2026.- “En la historia de Venezuela siempre han ocurrido sismos. Primero es importante aclarar que sismo y terremoto son prácticamente lo mismo. La gente suele llamar terremoto a aquel movimiento que genera afectación, mientras que sismo se usa para referirse a los eventos que ocurren todos los días sin causar afectación. En ambos casos, emanan de una generación de energía a partir de un movimiento sísmico”.
Esta explicación la dio Víctor Cano, ingeniero geólogo venezolano, durante su participación en el programa radial “En clave comunal”, dedicado a las prácticas culturales y la gestión comunitaria del riesgo sísmico.
El geólogo recordó que el último terremoto que había causado afectación directa en Caracas y La Guaira ocurrió el 29 de julio de 1967, es decir: hace casi seis décadas. Dijo que el evento más cercano antes del doblete sísmico de 2026 fue el sismo de Cariaco ocurrido el 9 de julio de 1997, registrado hace 29 años. Estos largos lapsos, expuso, “hacen que no estemos alerta ante los eventos sísmicos; pero sí tenemos un país que tiene eventos sísmicos”.
Cano señaló que la historia sísmica nacional se remonta al primer sismo documentado en 1530, que afectó a Cumaná, y que desde entonces se han registrado eventos significativos en distintas regiones: Caracas en 1812, nuevamente en 1900, y múltiples localidades a lo largo de los siglos. “Si revisamos la historia, tenemos sismos desde 1530”, afirmó.
Recordó que Venezuela tiene cuatro sistemas de fallas importantes: “San Sebastián, Boconó, El Pilar, que está hacia el oriente, y otro que se llama Oca-Ancón, que está en el occidente, desde el sur y por el centro del estado Falcón”.
¿Por qué La Guaira sufrió mayor afectación?
“Es parte de las investigaciones que se están realizando desde el día uno que sucedió el evento. Una de las razones posiblemente sea la ubicación de los sismos. La ubicación de un sismo cercano a Yaracuy, de un 7.2, y el otro más cercano a La Guaira, el 7.5. Porque en sismología se espera que la mayor afectación a la población y sobre todo a la infraestructura sea cercana al epicentro del sismo. Entonces, si las investigaciones dan que el sismo es más hacia La Guaira, entendemos por qué hay mayores afectaciones hacia esta entidad”, manifestó Víctor Cano.
Sin embargo, aclaró que estas conclusiones forman parte de investigaciones que pueden tomar días, semanas o incluso años para determinar con precisión todos los factores involucrados.
El ingeniero destacó que, además de la cercanía al epicentro, existen fenómenos locales que influyen en la intensidad del daño. Uno de ellos es el efecto de sitio, estudiado en Caracas mediante la microzonificación sísmica. “Y es porque tenemos mayores espesores de sedimentos. Las edificaciones están sobre mayores espesores de sedimentos y esos espesores de sedimentos, que no es roca, generan lo que se llama una amplificación de la onda sísmica y amplifican la señal de la onda. Es como una caja de resonancia de la guitarra: la cuerda vibra, pero es la caja la que amplifica el sonido”, subrayó.
En tal sentido, comentó que, de igual manera, cuando la onda sísmica atraviesa sedimentos, la energía se potencia y genera mayor daño. “En La Guaira se puede explicar para el tema también de Caraballeda. Es un cono aluvial donde reportes preliminares de geofísica previamente hechos identifican que hay espesores de más de 300 metros de sedimentos en estos conos aluviales. Son conos aluviales de millones de años geológicos, que se han ido acumulando estos sedimentos y esto ha generado que tengamos zonas que potencialmente pueden amplificar la señal de un sismo”, destacó.
Víctor Cano señaló que otro factor determinante en la afectación sísmica es el tipo constructivo, pues algunas formas de edificación son más vulnerables que otras ante movimientos telúricos. “Son parte del estudio que se tiene que realizar luego del sismo. De hecho, en este momento se ha creado una comisión presidencial para este sismo de 2026. Una comisión presidencial que tiene que estudiar todas las aristas, las estructuras, la geología, la geotecnia, la geofísica, la geomorfología, la sismología. Todas las áreas relacionadas con el sismo, para poder documentar y efectivamente conocer este”, indicó.
El especialista destacó que este tipo de investigaciones permite documentar y comprender el comportamiento del sismo, lo cual es fundamental para prepararse ante futuros eventos. “Vivimos en un país que tiene una amenaza sísmica, y esa no la podemos eliminar. Lo que sí podemos reducir es nuestra vulnerabilidad. Ser lo menos vulnerables ante esa amenaza”, afirmó.
Cano explicó que la vulnerabilidad sísmica varía según el lugar donde se construya. “Es decir: no es lo mismo edificar en Caraballeda que en Carayaca, aun cuando ambas zonas pertenecen al estado La Guaira. Tampoco es igual construir en Altamira que en Caricuao, en Caracas”, comentó.
Además de los aspectos técnicos, Víctor Cano recalcó la importancia de disminuir la vulnerabilidad en la comunidad. “Es importantísima la comuna en eso. La comuna debe organizarse para ser lo menos vulnerable posible ante una amenaza sísmica”, apuntó.
Doblete sísmico
El geólogo explicó que, aunque la humanidad comenzó a medir sismos con tecnología alrededor del año 1900, Venezuela no tenía registro de un doblete sísmico como el ocurrido en 2026. “Para Venezuela no se había registrado por instrumentos un doblete sísmico, o sea, dos sismos en dos sistemas de falla y con un corto periodo de tiempo entre uno y el otro”, señaló.
Víctor Cano indicó que, si bien no existían antecedentes instrumentales, escritos de ese momento sí ofrecen pistas: “Uno de ellos que destaca es el doblete sísmico de 1812; por escritos, se puede interpretar que este sismo al menos tuvo dos epicentros: uno en Yaracuy y otro en La Guaira”, relató.
Añadió que el doble terremoto de 2026, con 39 segundos de diferencia entre ambos eventos, es coherente con la mecánica de las fallas transcurrentes venezolanas. “Una falla puede disparar que se genere el sismo en la otra falla. Es como cuando pones los dominós, uno tras el otro; genera el movimiento en un punto, y los dominós van empujando y empiezan a caerse las fichas una tras otra. Es decir: el primer sismo de 7.2 hizo que, en el otro extremo, en el otro sistema de falla, también se generara el 7.5, porque estaba ahí como la energía retenida, hizo que esa energía se liberara”, resaltó.
Aprendizajes luego del doblete sísmico
Víctor Cano señaló que uno de los aprendizajes fundamentales del doblete sísmico de 2026 es la necesidad de revisar y actualizar las normas sismorresistentes de construcción. “Aquí va a haber muchos estudios porque sucedieron dos sismos con una diferencia solamente de 39 segundos, donde las estructuras fueron sometidas a unas energías, a unas aceleraciones que, en principio, no se han visto en ningún otro lugar del planeta”, comentó.
El ingeniero geólogo destacó que el país debe asumir un cambio profundo en su cultura sísmica. “Quiero resaltar que tenemos que tener un cambio en nuestra cultura, como comunidad, como pueblo, y sobre todo como organización hacia las comunas, que tenemos que internalizar que somos un país con una amenaza sísmica y que en nuestro país se generan sismos, sismos capaces de producirse dobles, con magnitudes mayores a 7, que son sismos con energía importantísima”, sostuvo.
Cambios geológicos
Víctor Cano, quien posee un magíster en Geoamenazas, explicó que los sismos del 24 de junio de 2026 produjeron cambios en la geología venezolana. “El primer cambio es que nos movimos; Venezuela está en dos placas: la placa del Caribe y la placa suramericana. La placa del Caribe, que está al norte, se mueve hacia el oriente y la placa suramericana se mueve hacia el occidente. Y hay estudios que muestran deformaciones instantáneas hasta de 40 centímetros de movimiento de ambas placas”, relató.
Indicó que también se registraron procesos de licuación de suelos, fenómeno que obliga a revisar las condiciones de construcción en determinadas zonas. “Hay sitios donde no se puede construir o hay que construirlos de una manera adecuada porque son suelos con potencial de ser licuados al momento de un evento sísmico”, afirmó. Estos cambios, añadió, deben ser considerados en futuras evaluaciones de riesgo y planificación territorial.
El investigador señaló que los patrones de sismicidad también han cambiado tras el doblete sísmico. “Hemos tenido mucha sismicidad entre Yaracuy y Carabobo, en la región central, pero ya empezamos a tener algunos sismos en occidente. Hemos tenido sismos de alguna relevancia cercanos a magnitud cinco, cuatro para el oriente del país. Y podemos tener algunos sismos importantes para el occidente, hacia los estados andinos. Es decir: esto va a continuar progresivamente. El ajuste de todos los sistemas de falla después de estos eventos sísmicos seguirá desarrollándose. Esto puede continuar por meses, e incluso por años, porque las placas tectónicas tienen que irse ajustando a la nueva posición”, reiteró.
Mapas de riesgo y organización comunal
Daniel Moreno, quien también participó en esta edición del programa “En clave comunal”, explicó que, además del impacto psicológico que generan los sismos en la población cercana al epicentro, estos eventos pueden desencadenar riesgos asociados que deben ser comprendidos y gestionados desde las comunidades.
Señaló que es indispensable conocer la realidad sísmica del país y, al mismo tiempo, el mapa de riesgos de cada territorio donde las personas hacen vida. “Un sismo perfectamente puede generar un deslizamiento de tierra, que puede afectar una carretera, una escuela o un caserío”, afirmó.
El geógrafo egresado de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL) Caracas advirtió que, si un sismo coincide con un período de lluvias intensas, puede producirse el represamiento de quebradas, seguido de una liberación súbita del agua que genere riadas capaces de afectar poblaciones o zonas productivas.
Recordó que Venezuela posee más de 2000 kilómetros de costa, y aunque la falla de San Sebastián no suele generar tsunamis, existen otras áreas del Caribe que sí podrían producirlos. En este sentido, comentó que desde 2011 se realizan ejercicios de desalojo por alarma de tsunami en las costas venezolanas, incluyendo el más reciente, efectuado en marzo en comunidades del estado La Guaira.
Moreno destacó que las comunas deben conocer los riesgos latentes de su territorio. “Cuáles son aquellos que pueden ser disparados por un evento como este, y tener su plan de acción familiar, colectivo y comunal, para reducir esas vulnerabilidades”, sugirió.
Por su parte, Víctor Cano destacó que la gestión comunitaria del riesgo sísmico debe asumirse desde una perspectiva integral basada en tres momentos: antes, durante y después del evento. “El antes es que tengamos conocimiento pleno de todas las amenazas a las que podemos estar sometidos, sísmicas, hidráulicas, por inundaciones, por crecidas de ríos, por geotecnia, o sea, deslizamientos, movimientos en masa. Conocer nuestro territorio es importantísimo, donde nuestra comuna se desarrolla, de manera tal que si yo sé que tengo un sitio que es muy propenso a generar deslizamientos, no voy a construir una casa comunal ahí, un colegio o una vivienda”, señaló.
El ingeniero geólogo recordó que la amenaza sísmica varía según la región, por lo que cada comuna debe conocer su nivel de exposición. “No es la misma amenaza sísmica de una comuna que haga vida en Ciudad Bolívar a una comuna que haga vida en Cumaná. Son dos amenazas sísmicas totalmente diferentes. La de Cumaná es alta o más alta, y la de Ciudad Bolívar es baja o muy baja”, detalló.
Durante un evento sísmico, Cano señaló que la comuna tiene un rol protagónico en la protección de las personas más vulnerables. “Saber cuáles son las personas más vulnerables ante un evento sísmico. Es decir: no es lo mismo una persona de 80 años o 70 años que tenga problemas de movilidad, que pueda salir de su casa luego de un evento sísmico y protegerse, refugiarse. Tenemos que conocer nuestra comuna y saber cómo apoyar a estas personas en caso de un evento sísmico”, acotó.
Manifestó que las comunas deben participar en la evaluación de las edificaciones, aplicando el sistema de semáforo: verde para estructuras seguras, amarillo para aquellas que requieren reparaciones y rojo para edificaciones que no pueden ser habitadas debido a su alta vulnerabilidad ante réplicas.
Después de un evento sísmico, Cano afirmó que la comuna debe realizar un reaprendizaje colectivo. “Es un reaprendizaje de las cosas que no hicimos bien o que no se tomaron en consideración, para que cuando suceda el próximo evento sísmico, seamos más fuertes y seamos menos vulnerables ante esa amenaza”, puntualizó.
La escuela como motor de la cultura preventiva
Daniel Moreno, quien posee un posgrado en Gerencia de Redes de Unidades de Información con énfasis en las geociencias, destacó que la escuela cumple un papel central en la organización territorial para la gestión del riesgo, especialmente en contextos sísmicos. “Lo primero es que la escuela, como órgano de organización territorial, debe tener un plan de emergencia, que incluya varias amenazas como incendios, sismos, derrumbes, inundaciones y otros eventos”, destacó.
Explicó que la comunidad educativa debe identificar previamente su lugar de encuentro seguro. “Un lugar de encuentro que es un sitio despejado de elementos que puedan caer: edificios, árboles, tendido eléctrico. Y tener también luego una actuación de cómo van a administrar el estrés de la emergencia atendiendo a los niños. Cómo sería el método de que los padres retiren a sus niños al colegio”, resaltó.
El investigador acentuó que la escuela no solo protege a los estudiantes, sino que también multiplica la cultura de prevención hacia los hogares. “Si la escuela, como espacio en el que habita la mayor cantidad de días y de horas del día, lo más valioso que tiene una nación, que es su juventud, sus infantes, es importante que esté preparada. La comunidad escolar debe promover que los niños y las niñas estimulen un plan de emergencia en su casa también, para que sus padres, sus hermanos, sus abuelos, sus tíos tengan un plan de emergencia. Porque, así como el sismo puede ocurrir en horario escolar, también puede ocurrir de noche”, sostuvo.
Desafíos de las ingenierías
Víctor Cano, director técnico del Instituto de Ingeniería para Investigación y Desarrollo Tecnológico, expuso que los retos que enfrenta la ingeniería venezolana tras los sismos del 24 de junio de 2026 no son fáciles.
Explicó que, aunque han pasado pocos días, seguirán apareciendo datos provenientes de videos, testimonios, inspecciones de campo y análisis estructurales. “Analizar los materiales que se usaron para ese edificio, cómo se construyó el edificio, cuáles fueron las buenas prácticas que se hicieron o cuáles fueron las malas prácticas que se hicieron en un edificio. Todas esas preguntas van a servir para la ingeniería, para mejorar en cómo construir, en cómo diseñar espacios para el hábitat”, opinó el experto.
El ingeniero geólogo indicó que la experiencia del 24 de junio podría llevar a revisar la cultura constructiva del país. “A lo mejor tenemos que cambiar nuestra cultura del modernismo y usar menos cabillas, concreto, y utilizar algunos otros materiales alternativos como madera, plástico, cosas que nos puedan ayudar a reducir el peso de nuestras edificaciones. Se abre un abanico de cosas que están por el desarrollo de hacer un hábitat lo menos vulnerable ante las amenazas a las que estamos sometidos”, ilustró.
Cano recordó que Venezuela no enfrenta amenazas como volcanes o huracanes, pero sí una amenaza sísmica latente, por lo que todas las ramas de la ingeniería —civil, geológica, estructural, geotecnia y otras— deberán buscar soluciones que disminuyan la vulnerabilidad del entorno construido.
Un mundo vivo
Daniel Moreno, quien actualmente dirige el Centro de Geomática del Instituto de Ingeniería, expresó que uno de los aprendizajes fundamentales tras los sismos del 24 de junio es comprender que “vivimos en un planeta vivo, tan vivo como los seres humanos, las plantas y la fauna”.
“Tenemos que tener un aprendizaje doble, porque la naturaleza nos hizo el énfasis y nos subrayó con este doblete sísmico que el 90 % de la población venezolana vive, trabaja, estudia y hace comuna sobre un territorio sísmico”, remarcó.
Renacer en cultura preventiva
Daniel Moreno dijo que Venezuela ha tenido iniciativas importantes para fortalecer la cultura preventiva, como la declaración del 26 de marzo como Día Nacional de la Prevención Sísmica en el sector educativo, establecida en 2008 por el Ministerio de Educación. “Esa fecha era magnífica porque no era temporada de vacaciones, y en todas las escuelas se tenía que realizar un plan de emergencia y un simulacro de desalojo. Eso hay que retomarlo”, planteó.
El experto insistió en que la cultura preventiva debe extenderse más allá de las escuelas hacia los lugares de trabajo y los hogares, integrándose como parte de la vida cotidiana.
Llamó a las comunas venezolanas a aprovechar el momento histórico que ha abierto el doblete sísmico y las réplicas posteriores para fortalecer la cultura de prevención.
“Ya todos sabemos reconocer cuando ocurre un evento sísmico, ya detectamos cuáles son los lugares más seguros o menos seguros de nuestra casa, de nuestros trabajos, de las escuelas, cuáles son los lugares más seguros y menos seguros si estás en la calle. Todo esto tiene que procesarse comunalmente para tener un sistema cultural de alerta, para saber qué hacer antes, durante y después de cualquier evento natural que está ahí latente en nuestro territorio”, declaró.
Insistió en que Venezuela está entrando en una etapa de transformación: “Somos un país que va a renacer en conciencia, en conocimiento, en cultura de la prevención. ¡Vamos a renacer!”.
Caracas, 20 de julio de 2026.- La Universidad Nacional de las Comunas inició una serie de conversatorios como parte de la Cátedra Libre: «Miradas para seguir adelante», un espacio que se llevó a cabo este lunes y que contó con la participación de la especialista, artista multidisciplinaria, terapeuta y directora de la Escuela Venezolana de Biodescodificación, Rosario Arévalo, junto a la profesora de la Unacom, Laura Pérez.
La ponente invitada ofreció una clase magistral sobre los traumas, las diferentes miradas sobre la tragedia de acuerdo a la cosmovisión del individuo, la epigenética, el manejo de las emociones y el pánico que aún continúa generando el doblete sísmico vivido el 24 de junio en Venezuela.
Al respecto, refirió que «no debemos ser tan agresivos al querer volver a la normalidad en una situación que no es nuestra normalidad, ni se puede presionar por volver a la normalidad, porque la normalidad está rota; no existe».
La experta en biodescodificación explicó que «todos somos distintos y hay que entender que no hay un solo camino lineal que nos lleve a la superación del trauma, porque hablando de este evento, el drama, el trauma lo vivimos todos de manera distinta; por eso, para poder salir de ese cajón de sufrimiento es necesario darle una mirada personal, única, transitar el miedo, entender que el trauma está basado en mi interpretación como persona a una situación que me rompe la narrativa que yo tenía de estabilidad, porque no es el evento lo que crea el trauma, sino mi percepción de lo ocurrido».
En este sentido, también explicó que «la pérdida de la vida y el tema del duelo va íntimamente ligado al elemento cultural venezolano, porque para nuestra cultura, católica, colonial, occidental, a través de instituciones como la iglesia, las religiones, nos enseñaron que la muerte es un castigo de Dios o las deidades en las cuales crean, lo convierten en algo negativo, muy terrible y allí aumenta la tragedia; pero en otras culturas, la partida de una persona es una bendición, celebramos lo que fue, lo que vivió, lo que dejó y entendemos que es algo que va a pasar siempre queramos o no, que es parte del ciclo de la vida».
La especialista detalló que también «hay personas que se cargan de culpa, el trauma es mayor porque hay gente que se siente culpable: ¿Por qué no estuve?, ¿por qué no llegué?, ¿Por qué ese día no te llevé?, ¿por qué no te llamé?, una cantidad de cosas con las que alimentan no al evento como tal, sino la interpretación del evento, entonces eso es importante mirarlo, porque cada quién lo vivió desde su percepción aunque digamos que hay un trauma colectivo».
Por eso, la percepción de la tragedia es individual: «cada quien vivió los terremotos desde su punto de vista, el que cada quien tiene, y los conocimientos resignifican pudiendo atenuar o agravar la percepción propia de la tragedia».
Para Arévalo, más allá de lo místico y espiritual «se debe buscar la adaptación». En este sentido, usó como ejemplo a «los animales, los cuales terminan siempre adaptándose a los grandes cambios de las condiciones de vida».
Igualmente, destacó que «no hay que reprimir las emociones ni adelantar o presionar la recuperación, no hay nada malo en derrumbarse y aceptar las emociones vividas, las cuales deben ser conversadas porque quedan grabadas en nuestro cuerpo, en el subconsciente como información epigenética que será transmitida de generación en generación para reforzar el instinto de supervivencia».
Según Arévalo, los traumas «son huellas emocionales con las que tenemos que aprender a convivir porque la línea de estabilidad ahora se volvió sísmica, desatando un evento muy dramático que en biodescodificación llamamos bioshock».
«A través de la biodescodificación se busca llegar al código, al origen del trauma o de las emociones; desmontando lo que hemos creído se puede superar el dolor, el miedo, porque las emociones, cuando quedan atrapadas en nuestro cuerpo, las terminamos somatizando y nos enfermamos», explicó.
Para finalizar su intervención, la terapeuta recomendó «actuar, pensar desde el amor y soltar todo lo que no esté bajo nuestro control».
En esta videoconferencia impulsada por la Unacom, la profesora Laura Pérez enfatizó el compromiso de la casa de estudios para atender las alertas corporales que quedaron activadas a partir del doble terremoto que sacudió y enlutó a nuestro país.
Caracas, 17 de julio de 2026.- La Universidad Nacional de las Comunas (Unacom) desarrolla «un modelo educativo que rompe con la estructura academicista tradicional para transformar las aulas en unidades de conocimiento en los territorios comunales», así lo explicó el profesor Andrés Eloy Ruiz en el marco del programa de Formación de Formadores y Formadoras, realizado este viernes mediante videoconferencia, y que contó con la participación de los formadores de la casa de estudios en cada estado del país.
Ruiz explicó que este modelo está concebido para responder a las realidades organizativas de los Consejos Comunales y Circuitos Comunales a escala nacional, posicionando a las comunidades como sujetos activos de su propia formación.
Según el Profesor, «La Unacom plantea la transformación del territorio a través de unidades de estudios organizadas que permiten adquirir conocimientos con flexibilidad, sin prelaciones que retrasen los estudios, y cada módulo de conocimiento se irá aplicando de acuerdo con el proceso que se esté ejecutando al momento en los proyectos del Consejo Comunal o de la Comuna».
Cabe destacar que la Unacom se rige por la filosofía y el pensamiento transformador de Kléber Ramírez Rojas, cuyo enfoque se desglosa en tres pilares fundamentales que vinculan la teoría con la acción territorial, producir ciencia, alimentos y dignidad.
En este sentido, dijo Ruiz, la Unacom plantea un modelo educativo que contempla «cinco componentes metodológicos que garantizan la pertinencia del aprendizaje, donde la Comuna es el epicentro del conocimiento donde se originan las dinámicas de formación, soporte y organización comunal».
Etapas de la educación en el entorno
El profesor Ruiz expuso que en la primera etapa se realiza el Mapa de Conocimientos, el cual «abarca un diagnóstico participativo para levantar un mapa detallado con las necesidades y potencialidades específicas de cada territorio».
En la segunda etapa se realizan las postulaciones comunitarias, «el proceso de inscripción formal de la matrícula comunitaria, respaldado por las actas de la Sala de Autogobierno».
La tercera etapa «consolida la activación de Comunidades de Conocimientos, un espacio de retroalimentación, entre estudiantes, profesores, aprendices, especialistas de las distintas instituciones o de otras universidades, junto a los Maestros Pueblo para diseñar y ejecutar el Plan de Transformación Comunal».
En la cuarta etapa es cuando «se inician las actividades formativas guiadas por una bitácora curricular o plan de estudios adaptado a cada estudiante, de acuerdo a sus conocimientos, los cuales debe comprobar a través de la práctica».
«En la etapa cinco se realiza la fase de seguimiento, evaluación y rendición de cuentas para aplicar la contraloría social y la incorporación activa de los egresados al desarrollo de planes concretos de producción de alimentos, ciencia y dignidad dentro de cada Comuna», detalló Ruiz.
Igualmente, recomendó a los formadores que brinden mucho «apoyo a los más vulnerables, que sean profesores del aprendizaje, donde se de un proyecto de autoevaluación, coevaluación e incluso interevaluación, y entre todos ir haciendo multiplicidad de actores, de momentos, la educación integrada a la vida cotidiana, la comunidad y el bien común desde un aspecto incluso lúdico, por ejemplo, se puede aprender matemáticas jugando en la aplicación Fragata».
Por otro lado, Ruiz advirtió a los formadores que «los enemigos de la educación en el entorno van a tratar de desvirtuar cada acción de la Unacom, tratarán de descalificar lo que venimos haciendo, dirán que graduamos a estudiantes sin conocimientos, que insuficientes o que pagaron. La educación en el entorno tiene enemigos, por eso debemos dejar constancia, ahí es donde debemos aprovechar la plataforma virtual para dejar colgados todos los trabajos y contenidos de la unidad de conocimientos para demostrar la funcionalidad y la trascendencia de este proyecto integrador».
Para finalizar, el Profesor también alertó a los formadores y formadoras a estar atentos a la proliferación de rumores contra la Revolución Bolivariana en las comunidades, en ese sentido destacó que, «nosotros mismos debemos tomar el control de la información dentro de las comunidades de conocimientos, por lo cual debemos difundir la información de manera oportuna para que llegue a la Comuna y evitar tanta desinformación como la que se está generando en redes sociales. Por ejemplo, la situación en La Guaira, hay que hacer llegar la información real a la comunidad de manera que no tengan que estar buscando en Instagram o Tiktok donde abunda la desinformación».
Con este modelo de educación en el entorno, la Unacom reafirma su compromiso con la descentralización del saber, transformando el conocimiento en una herramienta de autogestión y soberanía productiva para el pueblo y al alcance de todos.
Caracas, 16 de julio de 2026.- El rector de la Universidad Nacional de las Comunas (Unacom), Jorge Arreaza, informó que en el mes de julio se debe completar el proceso de formación de las formadores y formadoras de esta institución educativa.
Durante una videoconferencia con la comunidad universitaria, Arreaza también destacó que es fundamental que este proceso finalice en los estados Aragua, Miranda, Nueva Esparta, Bolívar, entre otros, a fin de iniciar el semestre en septiembre de este año. Aclaró que La Guaira tendrá un tratamiento especial.
Los nuevos estudiantes se incorporarán a sus comunidades de conocimiento el 2 de septiembre. En este sentido, explicó que las postulaciones de estudiantes y los mapas del conocimiento deben culminar el 2 de agosto. El 7 de ese mismo mes cierran las labores del equipo administrativo y el 31 se incorporan nuevamente. «Aspiramos a que desde el 2 de septiembre hasta el 13 de diciembre comience el primer trayecto de los programas de formación (PNF) y el nuevo ciclo del calendario académico de la Unacom», resaltó.
«15 semanas es el tiempo adecuado para la iniciación. Y esperamos que el 2027 continuemos, que sea un año de paz y de crecimiento económico», agregó el Rector de la Unacom.
Hasta el momento hay 8.093 estudiantes postulados en todo el país. «En estos momentos tan difíciles, tener esta cantidad de postulados es una gran potencia. Todos los estudiantes de las comunidades pueden sumarse», sentenció.
Jorge Arreaza reiteró que las personas que estudiarán en la Unacom aportarán sus conocimientos para fortalecer el desarrollo de su Comuna, «no solo recibirán una titulación, sino que darán a sus hermanos y comunidades todos sus aprendizajes».
Por otra parte, instó a todos los profesores y profesoras a sumarse y facilitar la formación en los campamentos transitorios que se han establecido en los estados afectados por el doble terremoto.
«Tenemos que hacer un gran esfuerzo para formar a todos los venezolanos y venezolanas en materia democracia comunal, Salas de Autogobierno, entre otros temas referidos a la convivencia en Comuna. Hay que evaluar cuáles son las necesidades de cada campamento», dijo el Rector.
Participación activa
Voceros de la Comuna Socialista El Viñedo, del estado Anzoátegui, señalaron que tienen el compromiso con la Patria, «desde la Unacom estamos activos con la formación comunal (…) La Universidad Nacional de las Comunas es un gran pilar para la comunidad, es una herramienta para avanzar».
Por su parte, Nancy Espinoza, integrante de la comunidad de la Unacom desde Valencia, estado Carabobo, afirmó que esta universidad es la única opción para lograr la independencia definitiva. «Pese a los contratiempos, vamos a organizarnos».
Caracas, 7 de julio de 2026.- “El fenómeno telúrico ocurrido el 24 de junio en Venezuela debe asumirse como una oportunidad para crear una metodología de abordaje a nuestra gente y a nuestras comunidades; una metodología propia, nuestra, venezolana”.
Estas fueron las palabras de Róger Garcés, psicólogo clínico venezolano, durante su participación en el programa “En clave comunal”, en el que se abordaron las claves psicocomunitarias para la reconstrucción de la cotidianidad, desde las bases populares, tras el doblete sísmico en Venezuela.
El psicólogo describió una serie de principios que deberían orientar ese enfoque, y el primero de ellos es la “impermanencia”, entendida como la conciencia de que “todo es impermanente, nada permanece”. Para Garcés, este principio es esencial para desmontar la idea de que las experiencias dolorosas perduran indefinidamente: “Ni las cosas malas ni las cosas buenas van a perdurar en el tiempo”.
El doblete sísmico, afirmó, obliga a dirigir la mirada hacia otros valores no materiales y hacia formas de relación más profundas entre las personas. “Por ejemplo, el principio de la interdependencia. Entender que nosotros vivimos en interdependencia, vivimos vinculados. Nosotros no somos seres aislados y, por tanto, la resolución de nuestros problemas cae en nuestros hombros. Mucha gente tiene la idea de que ante una situación traumática como esta va a venir una ayuda de afuera y nos va a solucionar todos los problemas, y no es verdad. La solución la vamos a encontrar entre todos nosotros en un accionar colectivo”, explicó.
Garcés presentó también el principio de la sociedad hipercastigada. Expuso que «Venezuela tiene más de once años siendo castigada inmisericordemente con ‘sanciones’, atentados al sistema eléctrico, apagones, falta de gasolina y un dólar disparado”, atestiguó. En este contexto, el sismo se suma a una acumulación de daños que impacta la salud mental colectiva. Por eso propone el concepto de hipercastigo, una condición que “se parece mucho al estrés postraumático” y que debe ser considerada en cualquier metodología de acompañamiento psicológico y comunitario.
Evaluación clínica del impacto emocional tras el doblete sísmico
La psicóloga clínica Ovilia Suárez expresó que, cuando una persona, una familia o una comunidad se enfrenta a una catástrofe de gran magnitud como la del 24 de junio, se configura lo que en psicología se denomina trauma. “¿Por qué trauma? Porque es una situación que supera todo tipo de control, de cualquier habilidad para poder enfrentar una situación como esta. Cuando nos referimos a una situación como esa, tan grande, nosotros podemos estar hablando ya de lo que significa un trauma. Ese trauma por la intensidad y por el momento como se vive, estamos hablando de un trauma agudo o lo que también llaman ‘shock’ o ‘estrés agudo’”, manifestó.
Detalló que este impacto activa el sistema nervioso en estado de alerta y genera una serie de manifestaciones. “Hay una cantidad de manifestaciones emocionales; cuando digo emocionales, literalmente emociones, sentimientos, cognitivas, también que tienen que ver con pensamientos, con manera de interpretar la realidad y también conductuales, que van a dirigir todo lo que es el ser humano, porque el sistema nervioso en principio se pone en estado de alerta. Frente a un impacto tan grande como el que vivimos el 24 de junio, la respuesta de defensa, de sobrevivencia, de poder protegernos y salvaguardar la vida, es de defensa. ¿Cómo nos defendemos? Nos defendemos de la manera en que estoy diciendo; es decir: nos defendemos precisamente a través de las emociones y de las respuestas que el sistema límbico, el sistema más primitivo. Allí no solo vamos a tener emociones que van y vienen, la tristeza, la rabia, la frustración, la ira la impotencia, sino que también vamos a tener manifestaciones, digamos, corporales. Esas manifestaciones corporales pueden ser taquicardia, sudoración, temblores; vamos a poder sentir más frío de lo normal. Y todas estas cosas van a tener un impacto en nuestra cotidianidad como respuesta a este sistema nervioso”, reseñó.
En tal sentido, Ovilia Suárez agregó que una de las alteraciones más frecuentes es el cambio en el patrón del sueño. Suárez explicó que, en condiciones normales, el sistema parasimpático permite el descanso, pero tras un impacto traumático predomina el sistema de alarma, lo que dificulta dormir con regularidad. Aclaró que estas respuestas son normales y que, con el paso del tiempo, la mayoría de las personas tienden a regularse nuevamente, aunque la duración del proceso depende del nivel de afectación vivido.
La psicóloga venezolana destacó que no todas las personas experimentan el trauma de la misma manera. “No es lo mismo una persona que vio todo esto por las redes sociales [digitales], porque vive, digamos, en el estado Zulia, a los que vivimos y sentimos el temblor o a los que perdimos, digamos, la seguridad y la protección de nuestra casa, cuando nuestra casa sufrió un daño en su infraestructura y no podemos volver a habitarla, incluso a aquellos que la pierden totalmente y a los que pierden, además, seres queridos. Es decir: allí vamos a encontrar manifestaciones de otro tipo por un tiempo mayor”, puntualizó.
Razón y emoción como claves para procesar el miedo colectivo
Róger Garcés, cursante del doctorado en Estudios Nuestroamericanos, afirmó que, frente a un cuadro de conmoción como el que vive el país tras el doblete sísmico —y considerando además el historial de una sociedad hipercastigada— es necesario combinar razón y emoción.
“Se nos ha hecho creer que somos solamente razón. Platón decía que donde reina la razón desaparece la emoción. Pero no es verdad. Son dos fundamentos que están intrínsecamente relacionados, la razón y la emoción. De tal manera que a partir de la razón podemos entender nuestra emoción, pero también a partir de nuestra emoción podemos darle valor a la razón”, argumentó.
Garcés explicó que el miedo es una reacción extendida en la población y que debe ser validado como una respuesta normal. “Por ejemplo, tenemos miedo, sí, tenemos mucho miedo. Todos tenemos miedo. Entonces tenemos que validar nuestro miedo. Entender, como decía Ovilia, que no es patológico, que son reacciones absolutamente normales y que una de las maneras como podemos empezar a manejar nuestro miedo es hablándolo en una condición de interdependencia y de interrelación, en una condición de vínculo social en la comuna, en nuestros consejos comunales, en nuestras organizaciones populares, en nuestras familias. Hablar de lo que tenemos en el corazón. Hay que hablarlo, hablarlo, hablarlo mucho. Nosotros tenemos una mala conseja de que estamos contando problemas. Tenemos miedo porque vemos que la gente no habla de eso. ¡Cómo que no habla de eso! Tienen que hablarlo”, apuntó.
El psicólogo destacó que esta práctica forma parte de los primeros auxilios psicológicos, y añadió que, además de hablar, es necesario llorar. “Yo trabajo en mi grupo con estas técnicas, primero hablarlo, hablarlo mucho, cuantas veces sea necesario, y luego llorarlo, llorarlo. Pero como decía el poeta argentino Oliverio Girondo: “Llorarlo todo, pero llorarlo bien”. Nosotros lloramos muy mal. ¿Qué significa que lloramos muy mal? Lloramos trancados, trancando el llanto. No, así no podemos llorar, tenemos que llorar por fuera. Como dicen, a ‘mocos sueltos’. Y la otra cosa que lloramos muy mal es que lloramos en soledad. El llanto que se hace en soledad es un llanto que se re-edita una y otra vez. El verdadero llanto sanador es aquel que se hace ante una persona a quien tú le cuentas tus cosas. Es aquel que te vincula ante una persona en la dimensión de amor”, expresó.
Memorias traumáticas
Ovilia Suárez, psicóloga clínica con maestría en Psicología del Desarrollo Humano, resaltó “que la sociedad venezolana ha crecido, ha madurado, se ha desarrollado fuertemente en todos estos años. Es una sociedad que todo lo que se ha construido durante todo este tiempo ha permitido que una sociedad emerja en lo cotidiano, con una visión de futuro y principalmente en las situaciones emergentes sobrevenidas. Nosotros en Venezuela desde el año 1999 empezamos a crear una sociedad diferente, un país diferente. Y esa propuesta, ese sueño, esa sociedad distinta ha tenido siempre como un ataque permanente. Ese ataque permanente, además de ser como hipercastigada, también ha permitido la alternativa de una construcción diferente desde el punto de vista social y desde el punto de vista de los vínculos. Y yo creo que eso hay que fortalecerlo”, expuso.
Suárez explicó que el doble terremoto del 24 de junio tuvo una magnitud especialmente compleja porque reactivó memorias profundas en territorios como La Guaira, uno de los estados más golpeados históricamente, marcado por la tragedia de Vargas de 1999. Señaló que quienes vivieron aquella tragedia enfrentan hoy una reactivación emocional intensa: “El niño del año 1999 es el adulto de 2026. Es decir: ha enfrentado dos grandes tragedias, dos grandes catástrofes en su desarrollo humano y eso además tiene un impacto psicosocial importante”.
La psicóloga indicó que cada persona se ajustará de manera distinta según su experiencia. “Cada uno va a tener que, desde el punto de vista personal, irse ajustando de acuerdo con todo este impacto, igual que desde el punto de vista familiar, desde el punto de vista psicosocial o desde el punto de vista comunitario, pues aquí vamos a encontrar muchísimas situaciones mucho más complejas que las vividas anteriormente”, apuntó.
Por ello, insistió en aplicar los principios de los primeros auxilios psicológicos también en el ámbito social. “Lo primero es que la persona se sienta segura. Y cuando hablo de seguridad, estoy hablando no solamente de la seguridad mínima, elemental, física; sino también de una seguridad emocional, una seguridad cognitiva, una seguridad en el entorno. La segunda es la calma, pero la calma no se impone. Por eso es que, si tenemos ganas de llorar, lloramos. Si hay niños o personas con irritación, pues se suelta la irritación y después, de alguna manera, contenemos, apoyamos, acompañamos. Es decir: estamos ahí presentes en todo ese proceso”, subrayó.
Ovilia Suárez destacó que, tras un desastre de gran magnitud, la conexión es fundamental. “Es importantísima porque ante estos desastres tendemos un poco a desconectarnos. A desconectarnos de todo lo que tiene que ver con nuestras personas cercanas y nuestros entornos, nuestros vínculos. Entonces, allí hay que ayudar en el proceso, en el proceso de reconexión, en el proceso de duelo, que eso es otra cosa de la que debemos hablar, los duelos. Hay que ver la autoeficacia que tenemos nosotros en la comunidad, la autoeficacia que tenemos a nivel social y la autoeficacia que tenemos a nivel de un gobierno que desde el año 1999 se ha mostrado humano”, expuso.
Otro de los elementos centrales que mencionó fue la esperanza. “Las personas que tienen esperanza, los países que tienen esperanza se recuperan con mucha mayor eficiencia y de una manera mucho más firme, más estable, que aquellos que no la tienen. La esperanza es parte, yo creo, de lo que nos define como venezolanas y venezolanos, y es la resistencia social, la resistencia popular. Es decir: pese a la sociedad hipercastigada, nosotros también tenemos una resistencia contundente ante eso y una capacidad de respuesta comunitaria y colectiva”, aseveró.
Indicó que la reconstrucción será un proceso por etapas. “Y yo creo que hay que subrayarlo, porque no hay tiempo definido; es decir: que no podemos decir en tanto tiempo esto va a pasar. Eso va a depender de muchos factores, pero sabemos que tenemos un Gobierno, un Estado, un poder popular, digamos, conectado, consolidado, para nosotros poder alcanzar aquello que nosotros requerimos para poder sentir seguros, conectados y confiados de que todo esto lo vamos a poder reconstruir”, precisó.
Manifestó que aceptar lo que se está viviendo implica poder expresar las emociones con otro. “Aceptar lo que estamos viviendo significa que tú puedas expresar lo que tienes con el otro. Y esa escucha, que también son principios de las ayudas psicológicas, el observar, el escuchar y el conectar, escuchar al otro sin ser invasivo, sin invalidar lo que siente, porque es que a veces decimos por buena gente: “No te pongas así, estás vivo”. Eso significa que estamos invalidando lo que la persona está sintiendo. Y todo lo que podamos sentir es normal. Y cada uno de acuerdo con sus circunstancias; cada quien hace lo que puede”, recalcó.
Para dar una idea de la proporcionalidad del dolor, Suárez explicó que “el niño que llora desconsoladamente porque perdió sus juguetes y además los necesita para poder dormir tranquilo; ese dolor que tiene ese niño no es menor a como lo puede vivir una persona que ha perdido su casa completa. Es más o menos proporcional, porque depende de muchos factores este dolor”, refirió.
Flechas en flores
A criterio de Róger Garcés, uno de los desafíos más complejos tras el doblete sísmico es la sobrecarga de información que circula en medios hegemónicos y redes sociales digitales. “No podemos desligar el papel de las redes sociales [digitales] de la generación de angustia. Me parece perversa la utilización de este momento tan doloroso, tan frágil para el pueblo venezolano, que un sector de la extrema derecha esté tratando de generar angustia a través de las redes sociales [digitales], creando videos de que a la gente se le va a caer el apartamento porque están hechos de cartón, de que no quieren entregar los insumos de la ayuda humanitaria que viene de otros países, que están violando a los niños en los refugios. Insisto: eso me parece perverso y eso es el consumo de mucha gente que cree que la información la va a tener a través de las redes sociales [digitales]. Hay que tener claro algo: todo lo que salga en las redes tiene una direccionalidad, eso es una regla fundamental; uno tiene que identificar cuándo una cosa que salga en las redes [digitales] le va a hacer bien, cuándo es bueno y cuándo es malo. Si usted cuando ve el video siente una angustia en el pecho, una incomodidad, déjeme decirle que hay alguien que está buscando que usted sienta eso; entonces ese alguien no es su amigo, ese alguien es su enemigo”, alegó.
Indicó que, por el contrario, los mensajes que transmiten paz contribuyen en la dimensión del amor. “Si usted siente paz, sosiego y ganas de trabajar, en la dimensión de la esperanza, entonces ese mensaje es para la construcción de la sociedad en la dimensión del amor. Ese mensaje sí es bueno. Porque lamentablemente hay gente que está utilizando las redes sociales [digitales] para la desestabilización; hay una dimensión donde nosotros podemos empezar a cultivar nuestra acción y que sea justamente la acción la que nos garantice nuestra paz, que es el trabajo comunitario”, reflexionó.
Garcés afirmó que la salida no está en la acción individualista ni en la soledad. “Mucha gente o algunas personas desarrollan una iniciativa individualista en soledad, porque creen que va a solucionar su problema, y no es verdad. Hay un axioma dentro de la espiritualidad que dice que no hay salvación individual. Entonces, tenemos que necesariamente empezar a desarrollar habilidades para relacionarnos con el otro, habilidades como aprender a hablar, aprender a escuchar, aprender a tolerar, aprender a relacionarnos con el otro, ser objetivo, desarrollar lo que se llama presión y soledad, pero son un montón de cosas que sabemos que hasta ahorita no hemos desarrollado. Capacidad de organizar una idea, una reunión y poder ponernos de acuerdo, son muchas cosas”, aseguró.
El psicólogo sostuvo que, aunque el momento es difícil, también puede convertirse en una oportunidad de avanzar. “Yo siento que este momento en particular, este doble terremoto terrible, nos puede ayudar, no todo es malo. Nosotros podemos convertir flechas en flores y podemos convertir el veneno en medicina, de tal manera que de todo lo que nos pase podemos notarle algo positivo. Y si ese doblete sísmico nos da la posibilidad de crecer como pueblo, de ser un pueblo más maduro, menos dependiente de las redes sociales [digitales] y más conectado directamente cara a cara con el otro en la organización y en la acción comunitaria, entonces estaremos convirtiendo flechas en flores y convirtiendo el veneno en medicina”, enunció.
La esperanza se construye en colectivo
Ovilia Suárez advirtió que, en el contexto posterior al doble sismo del 24 de junio, la guerra cognitiva se ha convertido en un factor para manipular la fragilidad emocional de la población. “Es superimportante que nosotros entendamos que la construcción de esta sociedad que intentamos, contra viento y marea, tiene un detractor profundamente fuerte en la guerra cognitiva desatada en este momento. ¿Qué significa? Significa que se está utilizando, se está aprovechando la vulnerabilidad de un pueblo para incrementar la duda y generar un estado o una conmoción que termine derrocando o imponiendo un Gobierno diferente. Yo creo allí que es importante que nosotros, en algún momento, sobre todo los menos afectados, podamos llevar un análisis profundo de esto. ¿Por qué? Porque lo que está a la vista no necesita anteojos y frente a que la persona que es auxiliada, o todos que somos de alguna manera auxiliados, entendamos que eso existe y podamos llegar a creer que eso es verdad porque nos están dando la mano, comienza una campaña muy fuerte, muy miserable, un esfuerzo extraordinario para que esas flechas jamás sean flores, sino que más bien sean flechas que nos destruyen”, declaró.
Suárez describió cómo esta dinámica se expresó en La Guaira durante la emergencia: “¡Salgan todos de La Guaira, hay una alerta de tsunami, corran a la montaña!’. Imagínate tú lo que eso significa, en una devastación absoluta de todos tus recursos. Que te digan “ves que no llega nadie”, y es que no es que llegue nadie, sino que todos están en la autopista tratando de llegar por la gran cantidad de vehículos, pero que, además, cuando empiezan a llegar las personas o todas las autoridades a ayudarte, todos gritan “hay un tsunami, corran”, y otra vez es la sensación de abandono, de desprotección, de inseguridad que te acaba de dejar los terremotos. Eso, desde el punto de vista psicosocial, y no es solamente psicosocial, eso es importante”, describió.
La psicóloga explicó que el objetivo de esta guerra cognitiva es aumentar la duda hasta el punto de desconfiar de quienes ayudan. “Yo creo que quienes hacen eso saben perfectamente todos los avances en las neurociencias y en la ciencia de la conducta, y saben lo que pasa en el organismo para que actúe de una manera determinada. Eso se hace y se utiliza en las redes sociales [digitales] con la inteligencia artificial también para afectar directamente la estabilidad, la tranquilidad, incluso lo que también nos ha caracterizado como personas, que es la parte racional y social. Entonces, al generar y aumentar la duda, te vas a desconfiar de todo el que se te acerca a ayudar”, manifestó.
Además, dijo que la sobresaturación de información y de imágenes de La Guaira reactivan el dolor. “No son imágenes de esperanza, no son imágenes del esfuerzo que se está haciendo para organizarlo. No, son imágenes que te van a conectar con lo que no quieren que te conectes. Por ejemplo, al principio, todos los videos de rescate generalmente eran por personas o familiares. No había en las redes [sociales digitales] ningún video que mostrara al Estado trabajando. Eso acompañado de que el Estado no se había movido. La duda psicosocial es muy fuerte porque tú confías en ti; un poco lo que está diciendo Róger Garcés: están fortaleciendo la soledad. Es decir: de esto salgo yo solo. Y no estamos hablando de la interdependencia. Cuando hablamos de interdependencia y de vincularnos con el otro, estamos hablando del amor, de la solidaridad, de la compasión, de la empatía y de otras cosas que se construyen en colectivo, como la esperanza. La esperanza se construye en colectivo”, expuso.
Técnica para manejar el miedo
Róger Garcés expresó que uno de los temores más extendidos en la población tras el doblete sísmico es el miedo. “Una de las cosas que viene atormentándonos a todos los venezolanos en la noche es el miedo. Sentimos un trueno y creemos que está temblando. Sentimos que alguien está roncando y sentimos que está temblando otra vez”, comentó.
El psicólogo compartió una técnica de la psicología budista, conocida como Tonglen, que puede ayudar a manejar ese miedo. “Háganla esta misma noche para que ustedes vean cómo la cosa les va a cambiar. Lo primero que hay que hacer es reconocer el dolor que uno tiene. Uno tiene dolor, llámese tristeza, miedo, pánico… llámese como se llame. Uno pone el nombre que uno quiere. Yo puedo decir: “Yo tengo miedo”. Ah, muy bien, yo tengo miedo. Primero, validar eso. Pero la técnica viene aquí. Usted se va a imaginar a una persona que tiene un miedo como el que usted tiene. Puede ser su esposa, puede ser su marido, puede ser su hermana, puede ser quien sea. O si no tiene nadie que tenga un miedo como usted tiene, usted lo inventa. No importa, lo importante es que haga el ejercicio de imaginación. Usted se imagina que está frente a esa persona que tiene un miedo como el que usted tiene. Va a servirse de la respiración y cuando inspire, cuando agarre aire, usted se imagina que está absorbiendo el dolor o el miedo de la otra persona. En forma de un humo negro, aceitoso, lo absorbe. Y cuando expire, cuando saque el aire, le va a mandar a la otra persona una luz blanca de felicidad y protección”, describió.
Garcés indicó que este proceso debe repetirse tres veces, imaginando que el alma funciona como “una fábrica alquímica” capaz de transformar el dolor en luz protectora. Afirmó que la técnica es “tremendamente efectiva”. Citó a Buda para reforzar la idea de que la eficacia del ejercicio debe comprobarse en la práctica: “No crean mis palabras porque yo lo digo; háganlo y compruébenlo”.
Regulación emocional
La psicóloga Ovilia Suárez indicó que, tras un evento traumático como el doble terremoto, se han difundido diversas técnicas para regular el miedo, la tristeza y la angustia, “emociones que van a estar presentes un tiempo. En un autoexamen que hacemos cada uno. ¿Cómo nos sentimos? Decimos, ¿cómo estaba yo el 25 o el 24 en la noche, en la escala del 0 al 10? ¿Y cómo estamos ahorita? Cuando eso se mantiene en la misma intensidad. Cuando eso, además, no permite ni siquiera que hagas cualquier ejercicio de los que pueden recomendar cualquier profesional o cualquier persona que maneje, digamos, estas técnicas, cuando no puedes cuidarte a ti mismo ni a los demás, ahí debes buscar ayuda. Y eso es muy importante. Cuando, además, lo que sientes puede atentar contra tu propia vida o la vida de los familiares, pues también tienes que buscar ayuda”, enfatizó.
La psicóloga destacó que esta situación puede convertirse en un reto social que fortalezca la organización y la solidaridad, tal como ocurrió cuando el Gobierno abrió las puertas a pueblos, instituciones y países que ofrecieron apoyo, y cuando voluntarios y servidores públicos participaron en las labores de rescate. “Bueno, de la misma manera, nosotros también tenemos que saber que esto va a requerir una ayuda de todos nosotros, de la parte educativa, por supuesto, porque nosotros no tenemos una cultura sísmica y eso hay que también decirlo. Es decir: hemos insistido, las personas que tienen de 65 años hacia abajo no han vivido un terremoto en Venezuela y eso no queda en la cultura ni en la memoria individual. Entonces, a partir del 2026 va a aparecer en la memoria lo que se vivió en Venezuela, en Caracas, en La Guaira, en el 2026”, declaró.
En conversa con Nerliny Carucí, periodista y moderadora del programa “En clave comunal”, Ovilia Suárez explicó que una cultura sísmica no se limita a normas de construcción o infraestructura, “sino también a lo que tiene que ver con cómo ayudarnos y ayudar al otro, y cómo recuperarnos. Frente a eso, me parece que, como decíamos antes, la venezolana y el venezolano tenemos maestría, decimos nosotros, tenemos doctorado, hemos pasado por situaciones muy, muy, muy complejas”, recordó.
La experta señaló que, incluso en medio de la vulnerabilidad, siempre aparece la solidaridad. “Hay uno que se quiere aprovechar, pero hay cien que quieren ayudar. La mayoría quiere ayudar, la mayoría es amorosa, la mayoría es noble. Los que no lo son, yo creo que se encargará la propia vida, la propia sociedad, y los que tienen sus creencias en ideologías religiosas, pues verán cómo lo resuelve cada una de sus religiones. Pero tenemos el temple. Solo que esta vulnerabilidad es donde nosotros más necesitamos blindar lo que somos. Para que justamente el que quiera aprovecharse no se cuele por esa grieta y destruya lo que, con tanto esfuerzo, tanto amor se ha construido”, expresó.
El pueblo que comunica
Sobre el papel de la comunicación en estos momentos, Róger Garcés recordó una instrucción, “una enseñanza que nos ha dado el presidente Nicolás Maduro acerca de la comunicación con cuatro ideas fundamentales, que son las calles, redes, medios, paredes y radio bemba. Porque las paredes también hablan, porque en verdad los medios hay que utilizarlos, pero el contacto directo con la persona hay que usarlo”, explicó.
El especialista destacó que los medios deben utilizarse, pero que el cara a cara con las personas es indispensable, especialmente en momentos de conmoción social. “Nosotros tenemos la tendencia a ignorar que somos comunicadores simplemente por el hecho de pertenecer a una sociedad y a una comunidad, y ahí estamos comunicando cosas. Asumir nuestra posición de comunicadores para transmitir que tiene que ver con la posibilidad de entreayudarnos y que esté signada en una condición del amor, de la armonía y del avance de nuestra patria”, manifestó.
Por su parte, Ovilia Suárez opinó que la historia reciente del país demuestra la importancia de la defensa comunicacional en momentos de crisis. “Yo creo que la historia está ahí. Cuando el golpe de Estado de 2002 contra el presidente comandante Hugo Chávez, nosotros en esa oportunidad veíamos por todos los medios de comunicación una cosa que no era lo que estaba pasando. Y nosotros nos empoderamos y empezamos a decir qué estaba pasando. Aquí se ha hecho un gran esfuerzo a través de los consejos comunales, de las comunas, de los medios comunitarios, de las vocerías, de los grupos de Telegram, de WhatsApp; es decir: usando incluso los medios que nos han golpeado. Nosotros, el pueblo, nos hemos convertido en medios de defensa y de contraataque. Hay que contar la historia y yo creo que hay que llevar a la gente a mirar. A veces uno ve personas que hablan y hablan y hablan y las contradicciones las tienen justamente al frente”, expresó.
Relató que algunos vecinos afirman que “el Gobierno no está haciendo nada”, mientras reconocen que familiares y voluntarios sí están actuando. “Hay que inundar también el contraataque. Aquí siempre dijimos desde el grupo de colegas, de psicólogas y psicólogos, siempre hemos dicho que hay una guerra psicológica y nosotros, el pueblo, debemos ser garantes de tener defensa psicológica, en este caso defensa comunicacional, pero también de contraataque”, acentuó.
La psicóloga señaló que muchas opiniones sobre refugios, campamentos o espacios temporales provienen de personas que nunca han estado en ellos. “En nuestro caso, con el colega Róger Garcés, estuvimos en los refugios, y acompañamos el empoderamiento del poder popular. Algunos dijeron que las casas de la Gran Misión Vivienda Venezuela son de cartón; ya las estadísticas han mostrado que eso no es verdad. Lo que pasa es que queda marcada la primera información que te da. Una vez que tienes una imagen, que se te da algo, por más que tú lo desmientas, ya eso quedó marcado en la memoria. Afortunadamente, esas situaciones pasan también rápidamente de la memoria, no quedan en una memoria permanente y esa memoria permanente solo te la va a dar la práctica en el transcurso de tu propio proceso. Por eso es que todas las cosas que vivimos se olvidan fácilmente. ¿Por qué? Porque te dicen una cosa y te impacta, y ya un tiempo después eso ya no está almacenado en el cerebro ni almacenado en ningún otro lugar, a menos que te haya dejado una huella lo suficientemente fuerte como este doblete sísmico”, alegó.
Ovilia Suárez explicó que la pérdida de una vivienda no implica solo la desaparición de sus paredes, sino también la ruptura de todo lo que esa casa representa simbólicamente. “Es decir: alguien que se le afectó la casa, pero incluso no la perdió del todo, y tú dices: “¿Pero por qué estaba tan triste si no perdió la casa? Bueno, porque perdió la seguridad, la sensación de sentirse protegido, perdió lo que siente en ella como refugio, perdió la seguridad al fracturarse su casa”, declaró.
Advirtió que no toda compañía es acompañamiento real. “Si ocurre que alguien te acompaña y te genera angustia, zozobra, incertidumbre, no te está acompañando nada, te está empujando hacia donde tú no quieres ir. Y ahí nosotros tenemos que discernir. Si no tenemos esa capacidad, porque estamos muy afectados, pues buscamos en aquellas personas en las que confiamos para que nos protejan o nos acompañen en esa protección”, puntualizó.
Suárez señaló que, en este contexto, algunos actores mediáticos y figuras públicas están demostrando “de qué lado están”, comparando su actuación con la de alguien que, ante un niño herido, en lugar de auxiliarlo, lo mata. “Creo que los medios de comunicación nuevamente, sobre todo las redes [sociales digitales], y personeros muy puntuales, están demostrando que son. Porque es como que tú a un niño herido, en lugar de recogerlo y auxiliarlo, aprovechas que está herido para dejarlo. Yo creo que la mayoría lo auxilia, insisto, y el que lo quiere dejar y hacerse el tonto y decir que fue porque lo estaba ayudando, ya este pueblo no es tonto, ya nosotros sabemos realmente de dónde venimos y quiénes son las personas. Lo que creo que debemos hacer es estar juntos y hablar”, expuso.
La experta recomendó limitar la exposición a imágenes sensacionalistas y a contenidos que reactivan el dolor. “A veces decimos: ‘voy a descansar un rato’, y entonces nos acostamos un ratito y, en lugar de acostarnos y oír música, meditar, respirar, conversar con un ser querido, nos quedamos viendo todas las imágenes por las redes [sociales digitales] o por la televisión más sensacionalista. Eso no debe ser. Róger Garcés daba una técnica para quitarse el miedo, para dormir mejor. Otra técnica es justamente apagar las pantallas por lo menos una hora, dos horas antes de descansar. Descansar es descansar. Respirar pausado y consciente para decirle a nuestro cuerpo: estoy segura, puedo descansar”, finalizó.
Nota: Si usted quiere conversar con algún psicólogo, el Colectivo de Psicólogas y Psicólogos por el Socialismo se ofrece a escucharlo. Ellos ponen a disposición los números 0414-9006481 y 0412-5974370.
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