Karina Ochoa: La economía comunal implica construir “una relacionalidad con el ámbito de la vida”

Caracas, 28 de abril de 2026.- “Estamos viviendo un momento histórico mundial de reconfiguración del sistema, profundizando las políticas neocoloniales e imperiales”. Con estas palabras se manifestó la socióloga mexicana Karina Ochoa a propósito de los desafíos que implica la configuración de economías y modos de vida comunales.

Durante su participación en el programa radial “En clave comunal”, la pensadora latinoamericana expuso que hoy las estrategias de dominación se sostienen en “poderes transnacionales, que exhiben el formato de franquicias que va más allá del Estado, lo que pone en evidencia que la soberanía de los pueblos y los acuerdos internacionales ya no son respetados”.

Señaló que esta transformación revela un hecho alarmante: para los poderes fácticos, “el 80 % de la población de este mundo es una población que puede desecharse, que puede aniquilarse”.

Ochoa aseguró que lo que ocurre en Gaza, Líbano y Asia Occidental “es una muestra de estas políticas de genocidio, de aniquilamiento de la vida, que, además, no son nuevas”.

La maestra descolonial recordó los genocidios de la conquista desde 1492 en Abya Yala, la esclavización de poblaciones africanas y el asedio impuesto a Haití desde 1804 por el Imperio francés. Por ende, aseveró que “lo que estamos viviendo hoy es lo que ha vivido Haití desde hace 200 años”. En tal sentido, llamó a “voltear a nuestra historia para entender nuestro presente”.

Desafíos para la construcción comunal en Venezuela

Frente a estas lógicas y métodos de dominación colonial, la pensadora mexicana Karina Ochoa subrayó que hay que estar muy alertas. Afirmó que, afortunadamente, Venezuela cuenta con una conciencia política que se ha desarrollado en las últimas décadas.

Esta conciencia “inicia de la mano con el comandante Hugo Chávez”, a quien definió como “un pedagogo popular comprometido” que comprendió, junto a su pueblo, la necesidad de profundizar el proyecto comunal. 

La socióloga refirió que Chávez atravesó un proceso de transformación conceptual que marcó el rumbo del país. Recordó que “Chávez no llegó hablando de la comuna cuando logra ganar las elecciones; Chávez empieza hablando de humanizar el capitalismo, pero Chávez en ese trayecto se da cuenta de que es imposible humanizar el capitalismo”, dijo.

Señaló que Chávez fue “capaz, en cada quiebre, de entender que había que profundizar el proyecto [comunal] y ahí, en ese andar, es donde se perfila la apuesta del Estado comunal y de la comuna como Estado”.

Karina Ochoa destacó que en Venezuela “ya están sentadas las bases” para avanzar en este modelo, a diferencia de otros territorios donde esas condiciones no existen. Aseguró que en el país “hay un fundamento que se ha construido desde Chávez, pero que también se ha mantenido durante los gobiernos del presidente Nicolás Maduro y que hoy tiene como desafío consolidarse y mantenerse” ante un contexto planetario adverso.

En un mundo donde “la política de muerte prevalece, donde el genocidio y la guerra son las armas de los poderosos”, la socióloga indicó que a los pueblos les corresponde “la reivindicación de la vida”.

Sostuvo que reivindicar la vida no es una metáfora: “Es una realidad que tiene que ser concretada en los territorios y Venezuela tiene la enorme posibilidad a través de la comuna de empezar a construir esa apuesta por la vida”.

Karina Ochoa expresó que “la defensa de Venezuela no es una defensa que se va a dar en el discurso: es una defensa que se va a dar en la tarea de construir o consolidar la comuna, y desde abajo reconstruir hacia arriba”.

Dentro de esta perspectiva, consideró indispensable que las comunas generen espacios de discusión, reflexión y acción que permitan “construir economía comunal, educación comunal, apuesta de vida comunal y conciencia comunal”.

Agregó que “la conciencia comunal significa romper con el paradigma, con el criterio, con el principio de lo que ha constituido hoy el sistema imperial, colonial, capitalista, y ese principio ha sido justamente el principio de la muerte, el principio de la anulación de la vida, el principio del no reconocimiento de la existencia plena de seres humanos y de no humanos”.

Por lo tanto, Ochoa insistió en construir la vida “desde los territorios y desde la comuna de manera muy concreta, repensando cómo hacemos la política, la economía, la estrategia comunicacional, la educación, cómo reproducimos la vida en nuestros territorios, en nuestros barrios, en nuestras comunidades”.

Economía comunal y descolonización del “bienestar”

En conversa con la periodista venezolana Nerliny Carucí, la socióloga descolonial mexicana Karina Ochoa subrayó que, para poder construir otro tipo de economías, otro tipo de ciencia, otra lógica de vida, es necesario romper con la idea de que estas se reducen a recursos monetarios o financieros.

Aclaró que “la economía es una relación comunitaria y, en ese sentido, si es una relación comunitaria, no solamente tiene implicaciones en el ámbito monetario y en el ámbito de los bienes. Es una relación que está mediada por los bienes, pero que tiene que ver con cómo reproducimos la vida”.

La pensadora del Sur global alegó que esta comprensión permite desmontar la noción de bienestar asociada al consumo y abrir paso a formas comunitarias de organización económica. 

“Lo que nos han enseñado los pueblos indígenas de nuestra América es que no es lo mismo el buen vivir o el vivir bien que el ‘bienestar’ o que el ‘vivir mejor’. Porque en la lógica del ‘vivir mejor’ tiene como corazón o como elemento central la lógica individual e individualizante de mejorar yo, de mejorar mi familia, de mejorar mi persona”; mientras que, “cuando nosotros pensamos en la economía como una relación social y pensamos en el buen vivir o el vivir bien, lo que estamos pensando no es desde la lógica individual, sino desde la lógica comunitaria, y la reproducción de la vida implica la reproducción de la comunidad, de todo mi entorno, pero, además, también reconocerme como parte de un entorno donde la naturaleza también es un sujeto vivo con el que yo me relaciono para esa reproducción de la vida”, explicó.

Sostuvo que es posible construir alternativas desde lo territorial, pues está convencida de que “podemos escalar desde lo local, desde la existencia y desde la experiencia territorial. Podemos ir escalando las reflexiones y las acciones, llegando hasta el ámbito de lo internacional”.

Karina Ochoa señaló que, aunque en el ámbito internacional intervienen factores geopolíticos complejos, las propuestas transformadoras pueden surgir desde lo micro y lo regional.

“Evidentemente, en el ámbito internacional se juegan otros elementos que tienen que ver con geopolítica, con otro tipo de disputas que también tendrían que ubicarnos en esa escala, pero yo creo que, desde la escala micro, desde la escala de lo regional y de lo local, se puede ir pensando y se puede ir apostando y apuntalando propuestas que también tengan dimensión en lo internacional. Pero eso está por construirse, no hay respuestas unívocas o no hay recetas de cocina en este momento; tenemos que empezar a construir también desde lo local”, advirtió.

Transformar el sentido común

La socióloga descolonial Karina Ochoa afirmó que la economía capitalista “lo impregna todo”, por lo que las alternativas no pueden limitarse al intercambio de mercancías. “Justamente, el desafío que tenemos es que nuestra mirada vaya impregnando la forma de vida y que empecemos a explorarlo en nuestra vida misma”, comentó.

En ese sentido, invitó a ir generando “otra subjetividad, otra forma de materializar esa subjetividad, como lo planteaba el maestro descolonial Enrique Dussel. Él decía que cuando hacemos revolución, tenemos que hacer revolución cultural; es decir: revolución de las conciencias, y cuando nos damos cuenta de que esa revolución de las conciencias está teniendo efecto sobre nuestros pueblos, se cambia el sentido común. Cuando cambiemos nuestro sentido común, también vamos a cambiar nuestra práctica, nuestro accionar, nuestro hacer y nuestro existir en el mundo”.

Afirmó que la economía comunal implica construir “una relacionalidad con el ámbito de la vida que también atraviesa el ámbito de la naturaleza [no humana]”. Por ello, reiteró que el alcance del proyecto comunal es amplio, pero debe comenzar desde lo inmediato: “El espacio de los territorios, de la comuna, del barrio”.

Mensaje final

En su reflexión final para el programa “En clave comunal”, la mexicana Karina Ochoa reafirmó que, en el contexto actual, “Chávez está vivo”, y que su legado constituye una guía fundamental para los desafíos que atraviesan Venezuela y el mundo.

“La figura de Chávez tiene que ser nuestro horizonte y nuestra guía, por eso el horizonte está en la comuna. La vida solo puede ser comunitaria”, concluyó.

Redacción: José Tomedes Gutiérrez